43/ 3672 - (وَعَنِ المُغِيرَة بْنِ شُعْبَةَ قالَ: ضِفْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فأمَرَ بِجَنْبٍ فَشُوِيَ، قالَ: فأخَذَ الشَّفْرَةَ فَجَعَلَ يَحْتَزُّ لي بها مِنْهُ. رَوَاهُ أحْمَدُ)(1). [صحيح]
44/ 3673 - (وَعَنْ جابِرٍ أن رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أتى بَعْضَ حُجَرِ نِسائِهِ فَدَخَلَ، ثُمَّ أذِنَ لي فَدَخَلْتُ، فَقالَ: "هَلْ مِنْ غَدَاء؟ "، فَقالُوا: نَعَمْ، فأُتِيَ بِثَلاثَةِ أقْرُصَةٍ، فأخَذَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قُرْصًا فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، وأخَذَ قُرْصًا آخَرَ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيَّ، ثُمَّ أخَذَ الثَّالِثَ فَكَسَرَهُ باثْنَتَيْنِ، فَجَعَلَ نِصْفَه بَيْنَ يَدَيْهِ، وَنِصْفَهُ بَيْنَ يَدَيَّ، ثُمَّ قالَ: "هَلْ مِنْ أدْمٍ؟ "، قالُوا: لا إلَّا شيْءٌ مِنْ خَلٍّ، قالَ: "هاتُوهُ فَنِعْمَ الأدْمُ هُوَ"، رَوَاهُ أحْمَدُ(2) وَمُسْلِمٌ)(3). [صحيح]
حديث المغيرة أخرجه أيضًا أبو داود(4)، والترمذي(5)، وابن ماجه(6).
ولفظ أبي داود (4) في باب ترك الوضوء مما مست النار: عن المغيرة بن شعبة، قال: "ضفت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم ليلة، فأمر بجنب فشوي فأخذ الشفرة، فجعل يحزُّ لي [بها](7) منه، قال: فجاء بلال فآذنه بالصلاة، قال: فألقى السكين وقال: "ما له تربت يداه؟ "، وقام يصلِّي. زاد ابن الأنباري: "وكان بشاربي وفاءٌ فقصَّه على سِوَاكٍ، أو قال: أقصُّه لك على سِوَاكٍ".
قوله: (لعق أصابعه) فيه استحباب لعق الأصابع محافظةً على بركة الطعام وتنظيفًا، وسيأتي تمام الكلام على ذلك.--------------------------------------------
(1) في المسند (4/ 252، 255) بسند حسن.
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (188) والترمذي في "الشمائل" رقم (167).
وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" رقم (1550) مختصرًا، والطبراني في المعجم الكبير (ج 20 رقم 1059) من طرق. وهو حديث صحيح.
(2) في المسند (1/ 303، 304، 364، 405).
(3) في صحيحه رقم (169/ 2052).
وهو حديث صحيح.
(4) في سننه رقم (188) وقد تقدم.
(5) في "الشمائل" رقم (167) وقد تقدم.
(6) لم أقف عليه عند ابن ماجه. ولم يعزه المزي لابن ماجه (8/ 492).
(7) ما بين الحاصرتين سقط من (ب).
44/ 3673 - (وَعَنْ جابِرٍ أن رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أتى بَعْضَ حُجَرِ نِسائِهِ فَدَخَلَ، ثُمَّ أذِنَ لي فَدَخَلْتُ، فَقالَ: "هَلْ مِنْ غَدَاء؟ "، فَقالُوا: نَعَمْ، فأُتِيَ بِثَلاثَةِ أقْرُصَةٍ، فأخَذَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قُرْصًا فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، وأخَذَ قُرْصًا آخَرَ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيَّ، ثُمَّ أخَذَ الثَّالِثَ فَكَسَرَهُ باثْنَتَيْنِ، فَجَعَلَ نِصْفَه بَيْنَ يَدَيْهِ، وَنِصْفَهُ بَيْنَ يَدَيَّ، ثُمَّ قالَ: "هَلْ مِنْ أدْمٍ؟ "، قالُوا: لا إلَّا شيْءٌ مِنْ خَلٍّ، قالَ: "هاتُوهُ فَنِعْمَ الأدْمُ هُوَ"، رَوَاهُ أحْمَدُ(2) وَمُسْلِمٌ)(3). [صحيح]
حديث المغيرة أخرجه أيضًا أبو داود(4)، والترمذي(5)، وابن ماجه(6).
ولفظ أبي داود (4) في باب ترك الوضوء مما مست النار: عن المغيرة بن شعبة، قال: "ضفت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم ليلة، فأمر بجنب فشوي فأخذ الشفرة، فجعل يحزُّ لي [بها](7) منه، قال: فجاء بلال فآذنه بالصلاة، قال: فألقى السكين وقال: "ما له تربت يداه؟ "، وقام يصلِّي. زاد ابن الأنباري: "وكان بشاربي وفاءٌ فقصَّه على سِوَاكٍ، أو قال: أقصُّه لك على سِوَاكٍ".
قوله: (لعق أصابعه) فيه استحباب لعق الأصابع محافظةً على بركة الطعام وتنظيفًا، وسيأتي تمام الكلام على ذلك.--------------------------------------------
(1) في المسند (4/ 252، 255) بسند حسن.
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (188) والترمذي في "الشمائل" رقم (167).
وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" رقم (1550) مختصرًا، والطبراني في المعجم الكبير (ج 20 رقم 1059) من طرق. وهو حديث صحيح.
(2) في المسند (1/ 303، 304، 364، 405).
(3) في صحيحه رقم (169/ 2052).
وهو حديث صحيح.
(4) في سننه رقم (188) وقد تقدم.
(5) في "الشمائل" رقم (167) وقد تقدم.
(6) لم أقف عليه عند ابن ماجه. ولم يعزه المزي لابن ماجه (8/ 492).
(7) ما بين الحاصرتين سقط من (ب).
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 163)