قوله: (ويسمونها بغير اسمها) يعني يسمونها: الداذي، بدال مهملة وبعد الألف ذال معجمة.
قال الأزهري(1): هو حبّ يطرح في النبيذ فيشتدّ حتى يسكر أو يسمونها بالطلاء.
وقد تقدم الكلام على هذا(2) في (باب ما جاء في آلة اللهو).

‌‌[الباب الثالث] بابُ الأوعية المنْهِي عَنِ الانتباذِ فيها ونَسْخِ تحريمِ ذلكَ
29/ 3712 - (عَنْ عائِشَة أن وفْدَ عَبْدِ القَيْسِ قَدِمُوا على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَسألُوهُ عَنِ النَّبِيذِ، فَنَهاهُمْ أنْ يَنْبُذُوا في الدُّبَّاءِ والنَّقيرِ والمُزفَّتِ والحَنْتَمِ)(3). [صحيح]
30/ 3713 - (وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال لِوفْدِ عَبْدِ القَيْسِ: "أنهاكُمْ عمَّا يُنْبَذُ في الدُّبَّاءِ والنَّقِيرِ والحَنْتَمِ والمُزفَّتِ")(4). [صحيح]
31/ 3714 - (وعَنْ أنَسٍ أن رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَنْبُذُوا في الدُّبَّاءِ ولا المُزفَّتِ")(5) [صحيح]
32/ 3715 - (وعَنِ ابْنِ أبي أوْفى قال: نهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَبِيذ الجَرّ الأخْضَرِ)(6). [صحيح]--------------------------------------------
(1) النهاية (1/ 593 - 594) والمجموع المغيث (1/ 682) ولسان العرب (3/ 491).
(2) في الباب الثامن من كتاب الجهاد والسير عند الحديث رقم (3558) من كتابنا هذا.
(3) أحمد في المسند (6/ 131) والبخاري رقم (5595) ومسلم رقم (37/ 1995).
وهو حديث صحيح.
(4) أحمد في المسند (1/ 228) والبخاري رقم (1398) ومسلم (3/ 1579) رقم (39/ 17).
وهو حديث صحيح.
(5) أحمد في المسند (3/ 110) والبخاري رقم (5587) ومسلم رقم (30/ 1992).
وهو حديث صحيح.
(6) أحمد في المسند (4/ 353، 356) والبخاري رقم (5596).
قلت: وأخرجه الطيالسي رقم (814) والنسائي رقم (5621، 5622). =