وَالنُّونُ: الحُوتُ)(1).
حديث [ابن عمر](2) رجال إسناده في سنن ابن ماجه(3) ثقات إلا حسين بن مهدي شيخ ابن ماجه فقال في التقريب(4): إنه صدوق، وعزاه السيوطي في الجامع الصغير(5) أيضًا إلى الحاكم في المستدرك(6)، والبيهقي في الشعب(7).
وأخرج أيضًا الطبراني في الكبير(8) عن ابن عمر مرفوعًا: "ائتدموا بالزيت وادّهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة".
وحديث أنس في إسناده عند ابن ماجه(9) رجل مجهول، فإنه قال: عن رجل، أراه موسى عن أنس، وقد أخرجه أيضًا الحكيم الترمذي(10).
وحديث بريدة أخرجه بهذا اللفظ أبو نعيم في "الطب"(11) من حديث عليّ بإسناد ضعيف.
قوله: (نعم [الإدَامُ])(12) قال النووي(13): الإِدام: بكسر الهمزة، ما يؤتدم به، يقال: أدم الخبز، يأدمه - بكسر الدال -، وجمع الإِدام: أدم - بضم الهمزة - كإهاب وأهب، وكتاب وكتب، والأدم: بإسكان الدال مفرد كالإِدام.--------------------------------------------
(1) النهاية (2/ 807).
(2) كذا في المخطوط (أ)، (ب) والصواب: (عمر) كما في مصادر التخريج المتقدمة.
(3) في سننه رقم (3319).
(4) في "التقريب" رقم (1356).
(5) رقم الحديث (32). وانظر الكلام عليه في تخريجي لـ: "التنوير شرح الجامع الصغير" لمحمد بن إسماعيل الأمير.
(6) في المستدرك (4/ 122) وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(7) في شعب الإيمان رقم (5939) بسند حسن.
وهو حديث حسن.
(8) في "المعجم الكبير" (1/ 5/ 1) كما في "الصحيحة" (1/ القسم الثاني/ 725) وقال الألباني: وهذا إسناد ضعيف، من دون عمر ثلاثتهم مجهولون.
(9) في سننه رقم (3315) وقد تقدم.
(10) في نوادر الأصول (1/ 173 - دار صادر).
(11) كما في "كشف الخفاء" للعجلوني (1/ 560).
(12) في المخطوط (أ): "الأدْم".
(13) في شرحه لصحيح مسلم (14/ 7).