وأخرجه البزار(1) من طريق عبد الأعلى عن بلال بن مرداس عن خيثمة عن أنس، قال: ولا يعلم عن أنس إلا من هذا الوجه.
وأخرجه الترمذي من الطريقتين(2) جميعًا وقال: حسن غريب، وقال في الرواية الثانية: أصحّ.
وأخرجه الحاكم(3) من طريق إسرائيل عن عبد الأعلى عن بلال عن خيثمة وصححه.
وتعقب أن خيثمة لينه يحيى بن معين، وعبد الأعلى ضعفه الجمهور.
وأخرج الحديث ابن المنذر(4) بلفظ: "من طلب القضاء واستعان عليه بالشفعاء وكل إلى نفسه، ومن أكره عليه أنزل الله ملكًا يسدّده".
وحديث أبي هريرة(5) الثاني سكت عنه أبو داود(6) والمنذري(7) وسنده لا مطعن فيه(8)؛ فإن أبا داود قال: حدثنا عباس العنبريُّ - يعني ابن عبد العظيم أبا الفضل شيخ الشيخين - حدثنا عمرُ بنُ يونس - يعني اليمامي - حدثنا ملازم بن عمرو - يعني ابن عبد الله بن بدر اليمامي، وثقه أحمد وابن معين والنسائي - حدثني [موسى](9) - عن أبي هريرة … فذكره.--------------------------------------------
(1) كما في "مجمع الزوائد" (5/ 201) وقال الهيثمي: رواه البزار، وفيه سوار بن داود أبو حمزة وثقه أحمد وابن حبان، وابن معين، وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) في السنن رقم (1323).
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (3578) وابن ماجه رقم (2309).
وهو حديث ضعيف.
في السنن رقم (1324).
وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وهو أصح من حديث إسرائيل عن عبد الأعلى - أي المتقدم برقم (1323) -.
(3) في المستدرك (4/ 92) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
(4) كما في "الفتح" (13/ 224).
(5) تقدم برقم (7/ 3878) من كتابنا هذا.
(6) في السنن (4/ 7).
(7) في المختصر (5/ 206).
(8) قلت: بل موسى بن نجدة مجهول كما تقدم.
(9) في كل طبعات نيل الأوطار (محمد بن نجدة) وهو خطا والصواب ما أثبتناه من سنن أبي داود، والتقريب، رقم الترجمة (7020) و"تهذيب التهذيب" (4/ 191).