حديث ابن عمر أخرجه أبو داود(1) بإسنادين: الإسناد الأول(2) لا مطعن فيه، لأنه قال: حدثنا أحمد بن يونس - يعني: اليربوعي - حدثنا زهير، حدثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد: يعني الدمشقي الطويل، وهو ثقة قال: جلسنا لعبد الله بن عمر … فذكره.
والإسناد الثاني(3) قال: حدثنا عليّ بن الحسين بن إبراهيم، - يعني العامري، وثقه النسائي -، حدثنا عمر بن يونس - يعني اليمامي، وهو ثقة -، حدثنا عاصم بن محمد بن زيد العمري - يعني ابن عبد الله بن عمر -، حدثنا المثنى بن يزيد.
قال المنذري(4): هو مجهول. انتهى.
وقد أخرج له النسائي في "عمل اليوم(5) والليلة" عن مطر؛ يعني ابن طهمان الخراساني الوراق، قال المنذري(6): ضعفه غير واحد. انتهى.
وقد أخرج له مسلم(7) في مواضع عن نافع عن ابن عمر … فذكره بمعناه.
قوله: (من خاصم) قال الغزالي(8): الخصومة: لجاجٌ في الكلام ليُسْتوفى بها مال أو حقٌّ مقصود، وتارةً تكون ابتداءً، وتارة تكون اعتراضًا.
والمراء لا يكون إلا اعتراضًا على كلام سابق.
قال بعضهم: إياك والخصومة فإنها تمحق الدِّين، ويقال: ما خاصم قطُّ ورع.--------------------------------------------
(1) في سننه رقم (3597) و (3598).
(2) أبو داود في سننه رقم (3597).
(3) أبو داود في سننه رقم (3598).
(4) في "المختصر" (5/ 216).
(5) رقم الحديث (160).
(6) في "المختصر" (5/ 216).
• مطر بن طهمان الوراق: ضعفه أحمد في عطاء، ووثقه ابن حبان وأبو زرعة. وقال النسائي: ليس بالقوي. أخرج حديثه مسلم والأربعة، وعلق عنه البخاري في الصحيح.
وذكره الحاكم فيمن أخرج له مسلم في المتابعات دون الأصول.
"تهذيب التهذيب" (4/ 87 - 88).
(7) لم يخرجه مسلم. انظر: "تحفة الأشراف" رقم (8445).
(8) في "الإحياء" له (3/ 118).