يُخْلَفُ بِقَوْمٍ يَشْهَدُونَ قَبْلَ أنْ يُسْتَشْهَدُوا"، رَوَاهُ أحْمَدُ(1) وَمُسْلِمٌ)(2). [صحيح]
قوله: (ألا أخبركم بخير الشهداء) جمع شهيد، كظرفاء جمع ظريف، ويجمع أيضًا على شهود؛ والمراد بخير الشهداء: أكملهم في رتبة الشهادة وأكثرهم ثوابًا عند الله.
قوله: (قبل أن يسألها) في رواية: "قبل أن يستشهد".
وهذه هي شهادة الحسبة فشاهدها خير الشهداء، لأنه لو لم يظهرها لضاع حكم من أحكام الدين وقاعدة من قواعد الشرع.
وقيل: إنَّ ذلك في الأمانة والوديعة ليتيمٍ لا يعلم مكانها غيره، فيخبر بما يعلم من ذلك.
وقيل: هذا مثل في سرعة إجابة الشاهد إذا استشهد، فلا يمنعها ولا يؤخرها، كما يقال: الجواد يعطي قبل سؤاله، عبارة عن حسن عطائه وتعجيله.
قوله: (خير أمتي قرني) قال في القاموس(3): القرن: يطلق من عشر إلى مائة وعشرين سنة، ورجح الإطلاق على المائة.
وقال صاحب "المطالع"(4): القرن: أمة هلكت فلم يبق منهم أحد.
قال في النهاية(5): القرن: أهل كل زمان، وهو مقدار المتوسط في أعمار أهل كل زمان، مأخوذ من الاقتران، فكأنه المقدار الذي يقترن فيه أهل ذلك الزمان في أعمارهم وأحوالهم.--------------------------------------------
(1) في المسند (2/ 228، 410، 479).
(2) في صحيحه رقم (213/ 2534).
وهو حديث صحيح.
(3) القاموس المحيط ص 1578.
(4) المطالع: ابن قرقول، (إبراهيم بن يوسف ت 569 هـ).
وضعه على منوال: "مشارق الأنوار" بل هو اختصار واستدراك عليه كما في "كشف الظنون" (2/ 1715).
[معجم المصنفات ص 389 رقم 1250].
• وذكره الفيروز آبادي في القاموس المحيط ص 1578 والقاضي عياض في "مشارق الأنوار" (2/ 179) نقلًا عن الحربي.
(5) النهاية (2/ 445).