وفِي لَفْظٍ: "الَّذِينَ يَبْدَؤُونَ بِشَهادَتِهِمْ مِنْ غَيْرِ أنْ يُسْئَلُوا عَنْها" رَوَاهُ أحْمَدُ)(1). [صحيح]
53/ 3924 - (وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ" -قالَ عِمْرَانُ: فَلَا أَدْرِي أذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ، أوْ ثَلاثَةً- "ثُمَّ إنَّ مِنْ بَعْدِهِمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ ولَا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيخُونُونَ وَلا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلَا يوفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)(2). [صحيح]
54/ 3925 - (وَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ أُمَّتي القَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ"، وَالله أعْلَمُ أذَكَرَ الثَّالِثَ أمْ لا؟ قالَ: "ثُمَّ--------------------------------------------
= قال الترمذي: هذا حديث حسن، وأكثر الناس يقولون: عبد الرحمن أبي عمرة، واختلفوا على مالكٍ في رواية هدا الحديث، فروى بعضهم عن أبي عمرة، وروى بعضهم عن ابن أبي عمرة، وهو عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، وهذا أصحُّ لأنه قد روى من غير حديث مالك عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن زيد بن خالد.
وقد رُوِيَ عن ابن أبي عمرة عن زيد بن خالد غير هذا الحديث، وهو حديث صحيح أيضًا، وأبو عمرة مولى زيد بن خالد الجهني وله حديث الغلول، وأكثر الناس يقولون: عبد الرحمن بن أبي عمرة.
وخلاصة القول: أن الحديث صحيح، والله أعلم.
(1) في المسند (5/ 192).
وهو حديث صحيح.
(2) أحمد في المسند (4/ 427، 436) والبخاري رقم (2651) ومسلم رقم (214/ 2535).
قلت: وأخرجه النسائي (7/ 17، 18) والطبراني في المعجم الكبير (ج 18 رقم 580، 581، 582) والبيهقي في السنن الكبرى (10/ 123) وفي "دلائل النبوة" (6/ 552) والبغوي في شرح السنّة رقم (3857) من طريق زهدم بن المضرِّب، عن عمران بن الحصين.
• وأخرجه مسلم رقم (215/ 2535) وأحمد في المسند (4/ 440) وأبو داود رقم (4657) والترمذي رقم (2222) والطبراني في المعجم الكبير (ج 18 رقم 527) من طرق عن أبي عوانة، به.
• وأخرجه مسلم رقم (215/ 2535) وأحمد في المسند (4/ 426) والطحاوي في "مشكل الآثار" (3/ 176) والطبراني في المعجم الكبير (ج 18 رقم 526، 528، 529) والبيهقي (10/ 160) والبغوي في شرح السنّة رقم (3858) من طرق عن قتادة، به.