الحَائِضُ ولَا النُّفَساءُ مِنَ القرآنِ شَيئًا". رَوَاهُ الدَّارقُطْنيُّ(1). [ضعيف جدًّا]
الحديث فيه محمد بن الفضل(2) وهو متروك، ومنسوب إلى الوضع، وقد روي موقوفًا، وفيه يحيى بن أَبي أُنَيْسَة(3) وهو كذاب. وقال البيهقي(4): هذا الأثر ليس بالقوي، وصح عن عمر أَنه كان يكره أن يقرأ القرآن وهو جنب، وساقه عنه في الخلافيات(5) بإسناد صحيح.

‌‌[الباب السابع] باب الرخصة في اجتياز الجنب في المسجد ومنعه من اللبث فيه إلا أن يتوضأ
16/ 301 - (عَنْ عَائِشَةَ [رضي الله تعالى عنها](6) قالتْ: قالَ لي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ"، فَقُلْتُ: إِنِّي حائِضٌ، فقالَ: "إنَّ حَيضَتَكِ لَيسَتْ في يَدِكِ"، رَوَاهُ الجَمَاعةُ إلَّا البُخاريَّ)(7). [صحيح]--------------------------------------------
(1) في "سننه" (2/ 87 رقم 7). قلت: وفيه إبراهيم بن أحمد بن مروان. قال الدارقطني: ليس بقوي. وكذلك فيه محمد بن الفضل: وهو متروك وأخرجه في "سننه" أيضًا (1/ 121 رقم 15) موقوفًا. قال الدارقطني: يحيى هو ابن أبي أنيسة ضعيف.
(2) انظر: "التقريب" رقم (6225). و"تهذيب التهذيب" (3/ 674 - 675).
(3) يَحْيى بن أبي أنيسة: متروك الحديث، جَزَري، أخو زيد، عن عمرو بن شعيب والزهري: قال البخاري: ليس بذاك، وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد والدارقطني: متروك. مات سنة (146 هـ).
انظر: ترجمته في "التاريخ الكبير" (7/ 262) و"المجروحين" (3/ 110) و"الجرح والتعديل" (9/ 129) و"الميزان" (4/ 364) و"خلاصة تذهيب تهذيب الكمال" ص 421.
(4) في "سننه الكبرى" (1/ 89). قلت: وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (1/ 337 رقم 1307).
(5) (2/ 38 رقم 325) بإسناد صحيح.
قلت: وأخرجه البيهقي في "المعرفة" (1/ 189 رقم 115).
وابن أبي شيبة في "المصنف" (1/ 102) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 90) وابن المنذر في "الأوسط" (2/ 96 رقم 618) وإسناده صحيح. وصححه ابن حجر في "التلخيص الحبير" (1/ 138).
(6) زيادة من (جـ).
(7) أخرجه أحمد في "المسند" (6/ 45) ومسلم (2/ 244 - 245 رقم 298) وأبو داود =