يَعْصِبَ على جُرْحِهِ ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيهِ وَيغْسِلَ سائِرَ جَسَدِهِ"، رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ(1) وَالدَّارَقُطنِيُّ)(2). [حسن بدون بلاغ عطاء]
الحديث [رواه أيضًا](3) ابن ماجه(4) وصححه ابن السكن(5)، وقد تفرد به الزبير بن خُريق وليس بالقويّ، قاله: الدارقطني(6) وخالفه الأوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب.
قال الحافظ(7): رواه أبو داود(8) أيضًا من حديث الأوزاعي قال: بلغني عن عطاء عن ابن عباس. ورواه الحاكم(9) عن بشر بن بكر عن الأوزاعي، حدثني عطاء عن ابن عباس(10).
وقال الدارقطني (5): اختلف فيه على الأوزاعي، والصواب أن الأوزاعي أرسل آخره عن عطاء.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لم يسمعه الأوزاعي من عطاء إنما سمعه من إسماعيل بن مسلم عن عطاء(11)، ونقل ابن السكن عن [ابن](12) أبي داود أن حديث الزبير بن خريق أصحّ من حديث الأوزاعي(13).--------------------------------------------
(1) في "سننه" رقم (336).
(2) في "سننه" (1/ 189 رقم 3). حديث جابر حديث حسن بدون بلاغ عطاء.
(3) في (جـ): (أيضًا رواه).
(4) في "السنن" (1/ 189 رقم 572) من حديث ابن عباس.
(5) كما في "التلخيص" (1/ 147).
(6) في "سننه" (1/ 195).
(7) في "التلخيص" (1/ 147).
(8) في "سننه" رقم (337).
(9) في "المستدرك" (1/ 178).
(10) هذا إسناد صحيح إن كان - بشر بن بكر - حفظه.
فقد قال مسلمة بن قاسم - كما في "تهذيب التهذيب" (1/ 224).
"يروي - بشر - عن الأوزاعي أشياء انفرد بها".
ولخص الحافظ حاله في "التقريب" رقم (677) فقال: "ثقة يُغرب". وخلاصة القول أن الحديث حسن، والله أعلم.
(11) بين ذلك ابن أبي العشرين في روايته عن الأوزاعي - كما في "التلخيص" (1/ 147).
(12) زيادة من (أ) و (ب).
(13) لم يقع في رواية عطاء هذه عن ابن عباس ذكر للتيمم فيه، فثبت أن الزبير بن خريق تفرد بسياقه، نبه على ذلك ابن القطان - كما في "التلخيص" (1/ 147).