[رابع عشر]: [أبواب](1) النفاس
[الباب الأول] باب أكثر النفاس
1/ 390 - (عَنْ عَلِيّ بْنِ عَبْدِ الأعْلَى عَنْ أبي سَهْلٍ وَاسْمُهُ كَثِيرُ بْنُ زِيادٍ عَنْ مَسَّةَ الأزْدِيَّةَ عَنْ أمّ سَلَمَةَ [رضي الله تعالى عنهم](2) قَالَتْ: " [كَانَتِ](3) النُّفسَاءُ تَجْلِسُ عَلى عَهْدِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أرْبَعِينَ يَوْمًا وكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنا بالوَرْسِ مِنَ الكَلَفِ"، رَوَاهُ الخَمْسَةُ إلَّا النَّسائيَّ(4).
وَقَالَ البُخَارِيُّ(5): عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الأعْلَى ثِقَةٌ، وأبُو سَهْلٍ ثِقَةٌ). [إسناده حسن]
الحديث أخرجه أيضًا الدارقطني(6) والحاكم(7)، وعلي بن عبد الأعلى ثقة، وأبو سهل وثقه البخاري وابن معين، وضعفه ابن حبان، [قال الحافظ(8): لم يصب](9). ومسة الأزدية مجهولة الحال، قال ابن سيد الناس: لا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث(10).--------------------------------------------
(1) في "المخطوط" (كتاب) وأبدلتها بـ (أبواب) لضرورة التقسيم.
(2) زيادة من (ج).
(3) في المخطوط: (كان) والمثبت من مصادر الحديث.
(4) أخرجه أحمد (6/ 300، 304) وأبو داود (1/ 217 رقم 311) والترمذي (1/ 256 رقم 139) وابن ماجه (1/ 213 رقم 648).
قال الترمذي: هذا حديث غريب.
قال محمد بن إسماعيل: عليُّ بن عبد الأعلى ثقةٌ، وأبو سهل ثقة. ولم يعرف محمد - يعني البخاري - هذا الحديث إلا من حديث أبى سهل.
(5) ذكره الترمذي في "سننه" (1/ 257).
(6) في "سننه" (1/ 221 رقم 76).
(7) في "المستدرك" (1/ 175).
(8) في "التلخيص" (1/ 171).
(9) زيادة من (أ) و (ب).
(10) قلت: مسَّةَ غير مجهولة العين لأنَّه رَوَى عنها هذا الحديث ثقتان: كثير بن زياد، والحكم بن عتبة وروايته عند الدارقطني (1/ 223 رقم 80) وجهالة العين ترتفع برواية =
[الباب الأول] باب أكثر النفاس
1/ 390 - (عَنْ عَلِيّ بْنِ عَبْدِ الأعْلَى عَنْ أبي سَهْلٍ وَاسْمُهُ كَثِيرُ بْنُ زِيادٍ عَنْ مَسَّةَ الأزْدِيَّةَ عَنْ أمّ سَلَمَةَ [رضي الله تعالى عنهم](2) قَالَتْ: " [كَانَتِ](3) النُّفسَاءُ تَجْلِسُ عَلى عَهْدِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أرْبَعِينَ يَوْمًا وكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنا بالوَرْسِ مِنَ الكَلَفِ"، رَوَاهُ الخَمْسَةُ إلَّا النَّسائيَّ(4).
وَقَالَ البُخَارِيُّ(5): عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الأعْلَى ثِقَةٌ، وأبُو سَهْلٍ ثِقَةٌ). [إسناده حسن]
الحديث أخرجه أيضًا الدارقطني(6) والحاكم(7)، وعلي بن عبد الأعلى ثقة، وأبو سهل وثقه البخاري وابن معين، وضعفه ابن حبان، [قال الحافظ(8): لم يصب](9). ومسة الأزدية مجهولة الحال، قال ابن سيد الناس: لا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث(10).--------------------------------------------
(1) في "المخطوط" (كتاب) وأبدلتها بـ (أبواب) لضرورة التقسيم.
(2) زيادة من (ج).
(3) في المخطوط: (كان) والمثبت من مصادر الحديث.
(4) أخرجه أحمد (6/ 300، 304) وأبو داود (1/ 217 رقم 311) والترمذي (1/ 256 رقم 139) وابن ماجه (1/ 213 رقم 648).
قال الترمذي: هذا حديث غريب.
قال محمد بن إسماعيل: عليُّ بن عبد الأعلى ثقةٌ، وأبو سهل ثقة. ولم يعرف محمد - يعني البخاري - هذا الحديث إلا من حديث أبى سهل.
(5) ذكره الترمذي في "سننه" (1/ 257).
(6) في "سننه" (1/ 221 رقم 76).
(7) في "المستدرك" (1/ 175).
(8) في "التلخيص" (1/ 171).
(9) زيادة من (أ) و (ب).
(10) قلت: مسَّةَ غير مجهولة العين لأنَّه رَوَى عنها هذا الحديث ثقتان: كثير بن زياد، والحكم بن عتبة وروايته عند الدارقطني (1/ 223 رقم 80) وجهالة العين ترتفع برواية =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 486)