📘 আল-মুস্তাশরিকূনা ওয়াস সুন্নাহ (সাদ আল-মারসাফি - মৃত্যু 1439 হিজরী)

الإسلامية، حتى يمكن تكوين جيل قادر على المواجهة الفكرية الجَادَّةِ لشُبُهات المُسْتَشْرِقِينَ - وما أكثرها - وفي المقدمة ما يتعلَّق بالعقيدة، والقرآن، والسُنَّة، والفقه، والسيرة النبوية … وأحمد الله أنْ سبقت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في هذا الميدان، فأنشأت قسم الاسْتِشْرَاق في المعهد العالي للدعوة الإسلامية، وبدأت الدراسة فيه عام 1403 هـ ويشتمل على عدة شُعَبٍ.
الأولى: شُعْبةُ الدراسات الإسلامية عند المُسْتَشْرِقِينَ، وتَهْتَمُّ بالدراسات القرآنية، والحديثيَّة، والفقهيَّة الأصولية، والسيرة، والتاريخ، إضافة إلى ما يتعَلَّقُ بالمجتمع الإسلامي.
الثانية: شُعْبَةُ الدراسات اللغوية عند المُسْتَشْرِقِينَ، ويهتم فيها بدراسات المُسْتَشْرِقِينَ للُّغات الإسلامية بصفة عامة، واللغة العربية بصورة خاصة … الخ.
الثالثة: شُعبة المراكز الاستشراقية … (1).
مع مراعاة الحوار بأدب الإسلام مع المعتدلين من المُسْتَشْرِقِينَ.

ثانياً: ضرورة إنشاء دائرة معارف إسلامية جديدة، فلا يجوز أنْ يظلَّ كثيرون يقتاتون فكرياً من " دائرة المعارف الإسلامية " التي قام بإعدادها المُسْتَشْرِقُونَ قبل الحرب العالمية الثانية، فقد تجاوزها المُسْتَشْرِقُونَ - كما يقول الدكتور محمود حمدي زقزوق (2) - وانتهوا منذ بضع سنوات من إصدار دائرة معارف إسلامية باللغة العربية واللغات الأوروبية الرئيسة، تقف على الأقل في مستوى " دائرة المعارف الإسلامية " لِلْمُسْتَشْرِقِينَ تخطيطاً وتنظيماً، وتتفوَّقُ عليها عِلْمِيًّا، وتنقل وجهة النظر الإسلامية في شَتَّى فروع الدراسات الإسلامية والعربية إلى المسلمين، وغير المسلمين، على السواء، فكل فراغ فكري لدينا لا نشغله بأفكار من عندنا يكون عُرضةً للاستجابة لأفكار منافية، وَرُبَّمَا مُعادية لأفكارنا.--------------------------------------------
(1) انظر مجلة " النور " بيت التمويل الكويتي: السَنَة الخامسة، العدد 54 / ص 28 وما بعدها. رجب 1408 هـ - مارس 1988 م.
(2) " الاسْتِشْرَاق والخلفية الفكرية للصراع الحضاري ": ص 142 وما بعدها بتصرف.

وقد أفصح الذين قاموا بترجمة تلك الدائرة عن أثر ذلك، حيث قالوا: وليست فائدة هذه الدائرة قاصرة على الناحية الثقافية وحدها، ولكنها مفيدة في بعث الحضارة الإسلامية، مفيدة في تكوين الرأي العام الإسلامي!، وتدعيم تقاليده!، والكشف عن مُثُلِهِ العُليا، وذلك لأَنَّ مُهِمَّةَ دائرة المعارف أكبر من مُهِمَّةِ الجامعة في تكوين الرأي العام، لِمَا فيها من الشُمُول، مع العمق، والتحقُّق، والترتيب، على سهولة في الآسلوب واللغة لا تجعلها وقفاً على الخواص وأشباه الخواص!، ولسنا نَشُكُّ في أنَّ دائرة المعارف الإسلامية هذه ستكون من أقوى الدعائم التي يعتمد عليها في كتابة دائرة المعارف الكبرى التي يتحرَّق الناطقون بالضاد شوقاً إلى ظهورها»!!.

وفي هذا بيان أثر هذه الدائرة في تكوين الرأي العام الإسلامي، ومن ثَمَّ تكون أباطيل المُسْتَشْرِقِينَ وانحرافاتهم تحت أعين الناس مألوفة مُقرَّرة، وليس يدفع من شرها ما يوضع في ذيول الصفحات من تعليق أو تصحيح، فالقوم - كما أسلفنا - يُقَدِّمُونَ شُبُهُاتِهِمْ في أساليب يعجز عنها الشيطان (1)!

ثالثاً: ضرورة إنشاء موسوعة للرد على المُسْتَشْرِقِينَ، لأَنَّ المواجهة الفكرية الجادَّة هي الطريق الصحيح، ولا يكفي أنْ نقول: إنَّ ما يكتبونه كلام فارغ، فهذا الكلام الفارغ مكتوب بشتَّى اللُّغات الحَيَّةِ، ومنتشر انتشاراً واسعاً على مستوى عالمي، ومواجهته لَا بُدَّ أنْ تكون على المستوى العالمي نفسه، وبالكلام «المليان» على حد تعبير الدكتور حسين مؤنس (2).

وقد دعت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم في القاهرة في نهاية عام 1979 إلى ندوة لمناقشة موضوع إعداد «موسوعة للرَدِّ على المُسْتَشْرِقِينَ» وقد حضر هذه الندوة عدد يزيد على العشرين من العلماء والمُفَكِّرِينَ المُهْتَمِّينَ بهذا الموضوع، وكان الدكتور محمود حمدي زقزوق مُقَرِّراً لهذه الندوة التي عقدت جلساتها على مدى ثلاثة أيام، وقام بإعداد تقرير ختامي.--------------------------------------------
(1) انظر مقدمة كتابنا " الجامع المفهرس لألفاظ صحيح مسلم ".
(2) " الاسْتِشْرَاق والخلفية الفكرية للصراع الحضاري ": ص 130، 131 نقلاً عن مقال له ألحقه الدكتور محمد البهي بكتابه " الفكر الإسلامي الحديث ": ص 576، 577.

وذلك على ضوء المناقشات التي دارت، وتم تسليم التقرير في حينه إلى المسؤولين عن الندوة المذكورة، وقُضي الأمر، ونامت الفكرةُ (1)!

وهو تقرير قيِّمٌ، حول المنهج العلمي الواجب اتباعه في إعداد موسوعة الرَدِّ على المُسْتَشْرِقِينَ، ننقل نصَّهُ هنا، عسى أنْ يرى النور:

[أ] أسلوب التناول:

1 - إنَّ التطورات الفكرية في عالم اليوم والتقدم العلمي العظيم الذي حقَّقه الإنسان في العصر الحاضر في مختلف المجالات يقتضي أنْ نكون في معالجتنا للقضايا التي أثارها الفكر الاستشراقي على وعي تام بمقتضيات العصر وإدراك كامل للمستويات الثقافية السائدة.
ومن أجل ذلك، ونظراً لأَنَّ هذه الموسوعة تخاطب جمهرة المًثَقَّفِينَ الذين أتيح لهم الاطلاع على شُبُهَاتِ المُسْتَشْرِقِينَ - ينبغي أنْ يكون تناولنا للموضوعات التي تشتمل عليها الموسوعة الإسلامية المقترحة تناولاً موضوعياً مُدَعَّماً بالحقائق العلميَّة والشواهد التاريخيَّة والبراهين العقلية، وكذلك بالأسانيد الدينية فيما يتعلق بالعلوم النقلية التي يعترف المُسْتَشْرِقُونَ بالمناهج التي استخدمت فيها.

2 - يتطلَّب الرَدُّ على الشُبُهَات والطعون التي أثارها المُسْتَشْرِقُونَ عرض هذه الشُبُهَات والرَدِّ عليها تفصيلياً بعيداً عن النزعات الهجومية، حتى يكون لهذا العمل العلمي أثره الإيجابي لدى المًثَقَّفِينَ من كل الطبقات من المسلمين وغير المسلمين، وحتى يكون دافعاً لِلْمُسْتَشْرِقِينَ إلى إعادة النظر في أقوالهم وعوناً لهم على تصحيح اتجاهاتهم حول الإسلام وتاريخه وحضارته. وفي النهاية يكون هذا العمل العلمي بمثابة تعريف بالإسلام لكل راغبٍ في التَعَرُّفِ عليه.

3 - ينبغي أنْ تقتصر هذه الموسوعة على الموضوعات التي كانت مثار أخذ وَرَدٍّ وَجَدَلٍ لدى المُسْتَشْرِقِينَ، وبصفة أساسية في القرنين: التاسع عشر، والعشرين.--------------------------------------------
(1) المرجع السابق: ص 132 وما بعدها.

ومن أجل ذلك فليس هناك ما يدعو للحديث عن موضوعات لم يتطرَّق المُسْتَشْرِقُونَ للخوض فيها بالرفض أو بالقبول، إذ ليس الهدف هنا هو التاريخ الكامل للحضارة الإسلامية.

4 - من المعروف أنَّ المُسْتَشْرِقِينَ لا يشكلون اتجاهاً واحداً في كل المسائل الإسلامية التي تعرَّضُوا لها .. فهناك مسائل يختلفون فيها ما بين مُؤَيِّدٍ ومُعَارِضٍ، ولذلك ينبغي إبراز ردود بعض المُسْتَشْرِقِينَ على بعضهم الآخر بصدد بعض الشُبُهَات التي أثاروها حول الإسلام والحضارة الإسلامية.

5 - ينبغي أنْ تُصَدَّرَ الموسوعةُ بدراسة عن الاسْتِشْرَاق بوجه عام، على أنْ تُبَيِّنَ هذه الدراسة أهداف الاسْتِشْرَاق ومناهجه، والأسباب التي دعت إلى الدراسات الاستشراقية وأدَّت إلى إثارة الطعون والشُبُهات حول الإسلام وتاريخه وحضارته.

[ب] فروع العلوم الإسلامية والفكر الإسلامي:

لقد طرق المُسْتَشْرِقُونَ في دراستهم كل فروع العلوم الإسلامية والفكر الإسلامي بصفة عامة، وركَّزُوا على بعض القضايا الهامَّة التي تتَّصل بأصالة الدين الإسلامي وأصالة الفكر الإسلامي والحضارة الإسلامية، ويمكن تقسيم المجالات العلمية التي ستكون محوراً للتناول في هذه الموسوعة إلى مجالين رئيسيَيْن يندرج تحتهما فروع مختلفة على النحو التالي:

أولاً: علوم دينية وتشمل دراسات المُسْتَشْرِقِينَ حول الدين الإسلامي بصفة عامَّة، وحول القرآن الكريم بصفة خاصَّة، مع العناية بدراسة الترجمات المختلفة التي قاموا بها للقرآن الكريم، وتقويم هذه الترجمات.
وتشمل كذلك الدراسات المتعلِّقة بالتفسير وعلوم القرآن، والحديث وعلومه، والفقه الإسلامي، وعلم الكلام، والتصوُّف، وأصول الفقه. مع الاهتمام بتقويم مناهج المُسْتَشْرِقِينَ في هذه الدراسات، ووضعها في ميزان النقد العلمي، وبيان ملاءمتها أوعدم ملاءمتها لهذه الدراسات.

ثانياً: علوم إنسانية، وتشمل علوم الفلسفة واللغة وعلومها والأدب وتاريخه، والنقد الأدبي، والسيرة النبوية، والتاريخ الإسلامي، والجغرافيا، والعِمَارة، والفنون

الإسلامية، كما تشمل أيضأ الحساب والجبر والهندسة، والفلك، وعلوم الكيمياء، والفنون والطب والصيدلة، والنبات والحيوان. مع الاهتمام بإبراز مدى أصالة المسلمين وإبداعهم في كل هذه المجالات، ومدى ما أسهموا به وقدَّموه للحضارة الإنسانية.

[ج] خطوات تحضير المادة ومراحلها:

1 - يجب في البداية القيام بحصر شامل لكتابات المُسْتَشْرِقِينَ عن المجالات سالفة الذكر، في القرنين: التاسع عشر، والعشرين، بصفة أساسية، باللغات: الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية والإيطالية والروسية، ويشمل هذا الحصر الكُتُبَ والمجلَاّت والدوريات … الخ.
والقيام بعملية حصر هذه الأعمال الاستشراقية يحتاج على الأقل إلى خبير، وعدد من المساعدين في مجال كل لغة من هذه اللغات الست.
على أنْ يُسْتَعَانُ في هذا الحصر أيضاً بالمُتَخَصِّصِينَ في المجال الاستشراقي مِمَّنْ اعتنقوا الإسلام في أوروبا وغيرها.
2 - لَا بُدَّ من توفير الأعمال الاستشراقية المُشَارِ إليها عن طريق الشراء إذا كانت متوفِّرة، أو عن طريق التصوير إذا لم يمكن شراؤها. وتُشَكِّلُ هذه الأعمال مكتبة استشراقية تكون تحت أيدي الخبراء والعلماء الذين يشتركون في إعداد الموسوعة.
3 - يقوم جهاز متعاون من الخبراء في اللُّغات الست المُشَارِ إليها بتحضير المادة، وتصنيف الموضوعات، وضَمِّ المادة التي يتكرَّرُ الحديث عنها في لغات مختلفة تحت موضوع واحد، حتى يتم الرَدُّ عليها جملة واحدة.
4 - تقدم المادة للعلماء الذين سيقومون بإعداد الردود العلمية. ويراعى عند تقديم هذه المادة لهم أنْ تترجم لهم الأفكار الأساسية للقضايا المطلوب الكتابة فيها من اللغات التي لا يجيدون القراءة بها، حتى يكون لديهم تَصَوُّرٌ شامل لكل ما قيل حول القضية المطروحة، وحتى يُغَطِّي التناول للموضوع وجهات النظر التي قيلت فيه.

[د] الإعداد والتحرير:

7 - يحتاج هذا العمل الموسوعي الضخم إلى عدد كبير من العلماء المسلمين في التَخَصُّصَاتِ المختلفة يطلب منهم الكتابة في موضوعات مُحَدَّدَةٍ حسب المادة التي تُقَدَّمُ إليهم، كُلٌّ في مجال تَخَصُّصِهِ، على أنْ يكون الرَدُّ فيها وافياً بعيداً عن التطويل المُمِلِّ أو الإيجاز المُخِلِّ، وطبيعة الموضوعات هي التي تُحَدِّدُ حَجْمَ الردود المطلوبة، وتُوضَعُ خِطَّةٌ زمنيَّةٌ أقصاها ستة أشهر لوصول الرَدِّ.
2 - يتم تحرير الموضوعات باللغة العربية، وفي الحالات التي لا يجيد فيها أحد العلماء المسلمين اللغة العربية يمكن الكتابة بإحدى اللغات الأجنبية على أنْ يَتِمَّ ترجمة الموضوع إلى اللغة العربية فور وصوله.

[هـ] المراجعة والتدقيق:

عند وصول رَدٍّ من الردود يحال إلى لجنة مُخْتَصَّةٍ بالمراجعة والتدقيق تنحصر مُهِمَّتُهَا في فحص الرَدِّ من جميع جوانبه الدينية والعلمية والتاريخية … الخ، ومدى وفائه بالغرض المطلوب، وهو استيعابه التام للرَدِّ على الشُبْهَةِ المُرَادُ الرَدِّ عليها، وتفنيد حُجَجِهَا بالأدلة الدامغة.

[و] التوزيع المحمود:

عندما تعتمد لجنة المراجعة رَدًّا من الردود يتم تصويره، ويُوَزَّعُ توزيعاً محدوداً على مجموعة من العلماء المُتَخَصِّصِينَ على مستوى الوطن الإسلامي لإقراره واعتماده اعتماداً نهائياً، أو بيان ما قد يكون هناك عليه من ملاحظات لمُراعاتها وأخذها بعين الاعتبار.

[ز] الطباعة والنشر والترجمة:

بعد مرحلة التوزع المحدود واعتماد الرَدِّ اعتماداً نهائياً يتم إعداده للطباعة في إطار مجال من مجالات فروع العلوم الإسلامية والفكر الإسلامي السابق الإشارة إليها، وفي الوقت نفسه تبدأ مجموعة من الخبراء في ترجمته إلى اللغات الأجنبية الست التي سبقت الإشارة إليها، ويمكن أنْ يَتِمَّ النشرُ في وقت واحد باللغة العربية وهذه اللغات الأجنبية.

ولعل في ذلك فائدة أكثر ونفعاً أَعَمَّ.

وبذلك تُنْشَرُ الموسوعة على مراحل حسب العمل الذي يتم انجازه، مع مراعاة ضَمِّ قضايا المجال الواحد معاً لِتُشِكِّلَ وحدة متكاملة يمكن أنْ تأخذ صورة كتاب في موضوع مُعَيَّنٍ، وعندما يتم الانتهاء من الموسوعة يمكن إعادة طبعها مَرَّةً أخرى في صورة مكتملة.

ولتمام الفائدة وسرعة العثور على الموضوع المطلوب في الموسوعة لَا بُدَّ من القيام بعمل كَشَّافٍ في نهاية الموسوعة يضم فهرساً موضوعياً وفهرساً للأعلام.

الهيئة العلمية للمشروع:

1 - يتطلَّب هذا المشروع الكبير - الذي يُقَدِّمُ للجيل المعاصر والأجيال القادمة أَهَمَّ خدمة علمية إسلامية في بداية القرن الخامس عشر الهجري - عدداً لا يقل عن مائة من العلماء المُتَخَصِّصِينَ في شتى مجالات الفكر الإسلامي، على مستوى العالم الإسلامي، من أصحاب الكفايات العلمية المُمتازة يقومون بمُهِمَّةِ الإعداد والتحرير لموضوعات الموسوعة.

2 - تقوم لجنة علمية دائمة بِمُهِمَّةِ الإشراف والمراجعة. وتكون - بالتعاون مع الأمانة الفنية - مُخْتَصَّة بالاتصال بالعلماء الذين سيشاركون في كتابة الموسوعة في شَتَّى أنحاء الوطن الإسلامي، وتقديم المادة العلميَّة لهم، وتلقِّي رُدُودَهُمْ عليها، وتقوم هذه اللجنة بمراجعة الردود التي تصل اليها مراجعة دقيقة يَتِمُّ بعدها توزيعها توزيعاً محدوداً على مجموعة من العلماء لمُراجعتها مراجعةً نهائيَّةً، واعتمادها حتى تكون مُعَدَّةً للطبع.

وتقوم اللجنة العلميَّة الدائمة أيضاً بِمُهِمَّةِ تبويب موضوعات الموسوعة وتحديد فصولها لتكون مُعَدَّةً للطبع بصورة نهائية متكاملة.

ويتطلب العمل في هذه اللجنة تفرُّغاً كاملاً لعدد لا يَقِلُّ عن اثني عشر من العلماء المُتَخَصِّصِينَ في مختلف مجالات الفكر الإسلامي.

ومن المفيد أنْ يكون هناك تكامل بين أعضاء هذه اللجنة من حيث الخبرة بمعرفة اللغات الأجنبية الست المُشار إليها.

ولهذه اللجنة أنْ تستعين بمن ترى الاستعانة بهم من العلماء المُتَخَصِّصِينَ.

3 - يكون هناك مجلس للأمناء يضمُّ اللجنة العلميَّة الدائمة، والأمانة الفنيَّة، والأمانة الماليَّة، ويقوم هذا المجلس بالتنسيق بين الأجهزة المختلفة المُشْرِفَةِ على المشروع. ويجتمع هذا المجلس مرة واحدة كل ستة أشهر لدراسة تقرير شامل يُقَدِّمُ إليه سَيْرَ العمل في المشروع، ومدى التقدُّم فيه، ووضْعِ الحلول لما قد يكون هناك من مُشكلاتٍ تعُوقٌ سيرَ التنفيذ … واللهُ وليُّ التوفيق.

وَآخِرُ دَعْوَانَا أنْ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ.

***

‌‌أهم المراجع:
1 - أبو هريرة راوية الإسلام، للدكتور محمد عجاج الخطيب، ط. سلسلة أعلام العرب، القاهرة 1962 م.
2 - أبو هريرة في الميزان، للدكتور محمد السماحي، ط. مصر.
3 - إرشاد الفحول، للشوكاني، ط. الحلبي، القاهرة.
4 - الاسْتِشْرَاق: المعرفة، لإدوارد سعيد، مؤسسة الأبحاث العربية، ط أولى 1981 م.
5 - الاسْتِشْرَاق والخلفية الفكرية للصراع الحضاري، للدكتور محمود حمدي زقزوق، مؤسسة الرسالة، كتاب الأمَّة، قطر، ط. ثانية: 1405 هـ - 1985 م.
6 - الاستشراق والمستشرقون، للدكتور مصطفى السباعي، المكتب الإسلامي، ط. ثانية 1399 هـ - 1979 م.
7 - أسد الغابة في معرفة الصحابة، لابن الأثير، ط القاهرة: 1286 هـ.
8 - أصول الفقه، لشاخت، ترجمة إبراهيم خورشيد، وعبد الحميد يونس، وحسن عثمان، ط دار الكتاب اللبناني 1981 بيروت.
9 - أضواء على أخطاء المستشرقين في " المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي "، د. سعد المرصفي، ط دار القلم، الكويت 1988 م.
10 - إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين، لمحمد بن طولون الدمشقي، تحقيق الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة: 1403 هـ - 1983 م.
11 - إغاثة اللفهان، لابن القيم، تحقيق محمد حامد الفقي، دار المعرفة، بيروت.
12 - أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ودلالتها على الأحكام الشرعية، للدكتور محمد الأشقر، المنار الإسلامية، ط أولى: 1398 هـ - 1978 م.

13 - " إكمال إكمال المُعْلم ": شرح " صحيح مسلم "، للأُبِّي، ومعه " مكمل إكمال إكمال المعلم "، للسنوسي، دار الكتب العلمية، بيروت.
14 - " الباعث الحثيث: شرح اختصارعلوم الحديث "، لابن كثير: أحمد محمد شاكر، دار الكتب العلمية، بيروت.
15 - " بحوث في تاريخ السُنَّة المُشَرَّفَة "، للدكتور أكرم ضياء العُمَرِي، مؤسسة الرسالة، ط ثالثة 1395 هـ - 1975 م.
16 - " البداية والنهاية "، لابن كثير، ط السعادة، مصر.
17 - " تاريخ التراث العربي "، للدكتور فؤاد سزكين، ترجمة الدكتور محمود فهمي حجازي، والدكتور فهمي أبو الفضل، الهيئة المصرية العامة للتأليف 1971 م، ط 1978 م.
18 - " تأويل مختلف الحديث "، لابن قتيبة، دار الجيل، بيروت، 1393 هـ - 1973 م.
19 - " التبشير والاستعمار في البلاد العربية "، للدكتور مصطفى خالدي، والدكتور عمر فروخ، المكتبة العصرية، بيروت، ط. خامسة 1973 م.
20 - " تدريب الراوي "، للسيوطي، تحقيق الدكتور عبد الوهاب عبد اللطيف، القاهرة ط. أولى 1379 هـ - 1959 م.
21 - " تذكرة الحُفَّاظ "، للذهبي، ط. حيدر آباد 1955 م.
22 - " تفسير القاسمي "، الحلبي ط. أولى 1376 هـ - 1957 م.
23 - " تفسير المنار "، للشيخ محمد عبده، تأليف الشيخ محمد رشيد رضا، ط. أولى 1342 هـ.
24 - " تقييد العلم "، للخطيب البغدادي، تحقيق الدكتور يوسف العش، دمشق 1949 م.
25 - " التمييز "، لمُسلم، تحقيق الدكتور محمد مصطفى الأعظمي، ط. جامعة الرياض.
26 - " تهذيب التهذيب "، لابن حجر، ط. أولى، حيدر آباد 1325 هـ.
27 - " تهذيب اللغة "، للأزهري، تحقيق الباروني، مراجعة البجاوي، الدار المصرية للتأليف والترجمة، ط. سجل العرب.
28 - " توجيه النظر "، للجزائري، العلمية بالمدينة المنورة.

29 - " توضيح الأفكار "، للصنعاني، تحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد، الخانجي، القاهرة، ط. أولى 1366 هـ.
30 - " جامع بيان العلم وفضله "، لابن عبد البر، الكتب العلمية، بيروت، 1398 هـ - 1978 م.
31 - " الحَدِيثُ والمُحَدِّثُونَ "، للدكتور محمد أبو زهو، القاهرة ط. أولى 1378 هـ - 1958 م.
32 - " دائرة المعارف الإسلامية "، لِلْمُسْتَشْرِقِينَ، الاتحاد الدولي للمجامع العلمية، ترجمة إبراهيم زكي خورشيد وآخرين، الشعب، القاهرة.
33 - " دراسات في الحديث النبوي "، للدكتور محمد مصطفى الأعظمي، ط. جامعة الرياض.
34 - " دفاع عن أبي هريرة "، للأستاذ عبد المنعم صالح العزي، ط. دار الشروق، بيروت.
35 - " دفاع عن السُنَّة وَرَدُّ شُبُهَاتِ المُسْتَشْرِقِينَ والكُتَّابِ المعاصرين "، للدكتور محمد أبو شُهبة، ط. الأزهر 1967 م، ط. 1985 م.
36 - " دفاع عن العقيدة والشريعة ضد مطاعن المُسْتَشْرِقِينَ "، للشيخ محمد الغزالي، دار الكتب الحديثة، ط. ثانية، القاهرة 1373 هـ - 1963 م.
37 - " رجال الفكر والدعوة في الإسلام "، أبوالحسن الندوي، دار الفتح بدمشق، ط. ثانية 1385 هـ - 1965 م.
38 - " الرسالة المحمدية "، للسيد سليمان الندوي، ترجمة محمد ناظم الندوي، مكتبة دار الفتح، دمشق، ط. ثالثة 1393 هـ - 1973 م.
39 - " الرسالة المستطرفة "، للكتاني، ط. بيروت 1332 هـ.
40 - " الرصف لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الفعل والوصف "، للعاقولي، ط. دمشق 1393 هـ - 1973 م.
41 - " سنن ابن ماجه "، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ط. دار الفكر العربي.
42 - " سنن أبي داود "، ط. أولى، مصر التجارية.
43 - " سنن الترمذي " (الجامع الصحيح) تحقيق الشيخ أحمد شاكر، ط. الحلبي.
44 - " سنن الدارمي "، دار الكتب العلمية، بيروت.

45 - " سنن النسائي، بشرح السيوطي، وحاشية السِنْدي "، ط. دار الكتب العلمية، بيروت.
46 - " السُنَّة قبل التدوين "، للدكتور محمد عجاج الخطيب، دار الفكر، بيروت، ط. ثالثة 1400 هـ - 1980 م.
47 - " السُنَّة ومكانتها في التشريع الإسلامي " للدكتور مصطفى السباعي، المكتب الإسلامي، ط. ثانية 1398 هـ - 1978 م.
48 - " شرف أصحاب الحديث "، للخطيب البغدادي، تحقيق الدكتور محمد سعيد خطيب أوغلي، دار إحياء السُنَّة النبوية، كلية الإلهيات، جامعة أنقرة.
49 - " الصحاح " للجوهري، تحقيق الأستاذ أحمد عبد الغفور عطا، ط. دار العلم للملايين.
50 - " صحيح البخاري "، مع " فتح الباري "، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي، الرياض الحديثة، الرياض.
51 - " صحيح مسلم بشرح النووي "، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
52 - " صحيح مسلم "، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
53 - " العقيدة والشريعة في الإسلام "، لجُولْدْتْسِيهِرْ، ترجمة الدكتور محمد يوسف موسى وآخرين، دار الكتاب العربي، ط. ثانية 1378 هـ - 1959 م.
54 - " علوم الحديث ومصطلحه " للدكتور صُبحِي الصَّالِحْ، دار العلم للملايين، ط. رابعة 1385 هـ - 1966 م.
55 - " عُمدة القاري، شرح صحيح البخاري "، للعَيْنِي، دار الفكر.
56 - " عون المعبود، شرح سُنن أبي داود "، لأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي، مع " شرح ابن قيم الجوزية "، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، السلفية بالمدينة المنورة، ط. ثانية 1388 هـ - 1968 م.
57 - " فتح الباري، شرح صحيح البخاري "، لابن حجر، الرياض الحديثة، الرياض.
58 - " الفصل في المِلل والأهواء والنِحَلْ " لابن حزم، وبهامشه " الملل والنحل "، للشهرستاني، دار الفكر 1400 هـ - 1980 م.

59 - " الفهارس ومكانتها عند المحدثين "، د. سعد المرصفي، ذات السلاسل 1409 هـ - 1989 م.
60 - " القاموس المحيط "، لمجد الدين الفيروزآبادي.
61 - " قواعد التحديث " للقاسمي، الحلبي، القاهرة.
62 - " كُتَّاب النبي صلى الله عليه وسلم "، للدكتور محمد مصطفى الأعظمي، دار الإرشاد، ط. ثالثة 1389 هـ - 1969 م.
63 - " كشَّاف اصطلاحات الفنون "، للتَّهانوي، بيروت.
64 - " الكفاية "، للخطيب البغدادي، ط. الهند 1357 هـ، وط. دار الكتب الحديثة.
65 - " لسان العرب "، لابن منظور، ط. بيروت.
66 - " لمحات في الثقافة الإسلامية " للأستاذ عمر عودة الخطيب، مؤسسة الرسالة، ط. ثالثة 1399 هـ - 1979 م.
67 - " مجلة النور "، بيت التمويل الكويتي، السَنَة الخامسة، العدد 54/ 1408 هـ - 1988 م.
68 - " مجموع فتاوى " شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع ابن قاسم، ط. الرياض.
69 - " مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة "، للدكتور محمد حميد الله، لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة، ط. ثانية 1958 م.
70 - " محاضرات في تاريخ العلوم "، للدكتور فؤاد سزكين، ط. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض 1399 هـ - 1979 م.
71 - " المُحَدِّثُ الفاصل "، للرَّامَهُرْمُزِي، تحقيق الدكتور محمد عجاج الخطيب، دار الفكر، بيروت، ط. أولى 1391 م.
72 - " المختصر في علم رجال الأثر "، للدكتور عبد الوهاب عبد اللطيف، دار الكتب الحديثة، ط. ثامنة 1386 هـ - 1966 م.
73 - " المستدرك على الصحيحين "، للحاكم، وبذيله " التلخيص "، للذهبي، دار الكتاب العربي، بيروت.
74 - " المُسْتَشْرِقُونَ "، لنجيب العقيقي، دار المعارف 1965 م.
75 - " المُسْتَشْرِقُونَ وَمَصَادِرِ التَشْرِيعِ الإِسْلَامِي "، للدكتور عجيل جاسم النشمي، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ط. أولى 1404 هـ - 1984 م.

76 - " مسند أحمد "، وبهامشه " منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال "، للمُتَّقِي الهندي، ط. المكتب الإسلامي، بيروت.
77 - " مسند أحمد "، تحقيق الشيخ أحمد شاكر، المعارف، ط. رابعة 1373 هـ - 1954 م.
78 - " المصباح المُنير "، للفيُّومِي، تحقيق الدكتور عبد العظيم الشِنَّاوي، ط. دار المعارف.
79 - " المُعتصر من مصطلحات أهل الأثر "، للدكتور عبد الوهاب عبد اللطيف، دار الكتب الحديثة، القاهرة 1386 هـ - 1966 م.
80 - " معجم مقاييس اللغة "، لابن فارس، تحقيق الأستاذ عبد السلام هارون، ط. دار الكتب العلمية، إيران.
81 - " المعجم الوسيط "، لمجموعة من المؤلِّفين، إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة، ط. دار إحياء التراث العربي.
82 - " معرفة علوم الحديث "، للحاكم النيسابوري، مصر.
83 - " المُنتقى من دراسات المُسْتَشْرِقِينَ "، للدكتور صلاح الدين المنجد، ط. لجنة التأليف والترجمة والنشر، مصر 1955 م.
84 - " منحة المعبود في ترتيب مسند الطيالسي أبي داود "، مُذَيَّلاً بـ " التعليق المحمود على منحة المعبود "، للشيخ أحمد عبد الرحمن البَنَّا، الشهير بالسَّاعَاتِي، الفرقان، مصر، ط. ثانية 1403 هـ.
85 - " منهج النقد في علوم الحديث "، للدكتور نور الدين عتر، دار الفكر، دمشق، ط. ثانية 1399 هـ - 1979 م.
86 - " الموطأ "، لمالك، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي.
87 - " النبأ العظيم: نظرات جديدة في القرآن "، للدكتور محمد عبد الله دراز، القاهرة، ط. ثانية 1390 هـ - 1970 م.
88 - " نظرة عامة في تاريخ الفقه الإسلامي "، للدكتور علي حسن عبد القادر، العلوم بمصر 1361 هـ - 1942 م.
89 - " هدي الساري " مقدمة " فتح الباري "، لابن حجر، الرياض الحديثة، الرياض.

90 - " الوضع في الحديث "، للدكتور عمر حسن عثمان فلاته، مؤسسة مناهل العرفان، بيروت، مكتبة الغزالي، دمشق 1401 هـ - 1981 م.

وهناك كتب ومطبوعات أخرى رجعنا إليها، وأشرنا إلى موضع النقل منها في حينه.

***

‌‌فهرس الموضوعات:
- مقدمة ........................................................................................ 5

- الفصل الأول: أضواء على الاسْتِشْرَاق والمُسْتَشْرِقِينَ:

- مفهوم الاسْتِشْرَاق ونشأته ................................................................. 9
- مراحل كتابة المُسْتَشْرِقِينَ .................................................................. 12
- الغارة على المخطوطات والكتب العربية .................................................. 12
- عقد المؤتمرات ............................................................................. 13
- مرحلة جديدة ................................................................................ 13
- مواكبة الاسْتِشْرَاق للغزو الاستعماري ..................................................... 14
- تسلُّلُ المُسْتَشْرِقِينَ إلى الدوائر العلميَّة .................................................... 14
- دور الصهيونية في الاسْتِشْرَاق ............................................................ 15
- الغارة مُسْتَمِرَّةٌ .............................................................................. 15
- معاول هدم .................................................................................. 15
- إنكار نزول القرآن من عند الله ............................................................. 17
- التشكيك في صِحَّةِ رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ................................ 17
- إنكار كون الإسلام ديناً من عند الله ........................................................ 18
- التشكيك في صِحَّةِ الحديث النبوي ......................................................... 19
- التشكيك في قيمة الفقه الإسلامي .......................................................... 19
- التشكيك في قُدرة اللُّغة العربية ............................................................ 19
- تشكيك المسلمين بقيمة تراثهم الحضاري ................................................ 20
- إضعاف ثقة المسلمين بتُراثهم ............................................................ 20
- أخطاء سببها الجهل بالعربية ............................................................. 20

- دوافع الإحن والعصبية ..................................................................... 21

الفصل الثاني: شُبُهَات حول مفهوم السُنَّة وتدوينها:

- تمهيد ........................................................................................ 24
- مفهوم السُنَّة ................................................................................ 24
- مفهوم الحديث .............................................................................. 27
- بين السُنَّة والحديث ......................................................................... 28
- شُبُهَات متهافتة ............................................................................. 29
- تقليد ......................................................................................... 30
- مصطلح وثني ............................................................................... 31
- تناقض وتهافت ............................................................................. 34
- مزاعم المُسْتَشْرِقِينَ ......................................................................... 35
- جهل مُرَكَّبٌ .................................................................................. 39

الفصل الثالث: جهالات حول السند والمتن:

- تمهيد ........................................................................................ 43
- مفهوم السند ................................................................................ 43
- مكانة السند ................................................................................. 43
- بداية استعمال الإسناد ...................................................................... 44
- إلزام الرُواة بذكر الإسناد ................................................................... 45
- المُسْتَشْرِقُونَ والإسناد ..................................................................... 46
- موقف عجيب ............................................................................... 46
- مفهوم المَتْنِ ................................................................................ 48
- المُسْتَشْرِقُونَ والمتن ....................................................................... 49
- منهج نقد الأناجيل ......................................................................... 52
- الطعن في الأفعال النبوية .................................................................. 54

- خاتمة .................................................................... 61
- أهم المراجع .............................................................. 71
- الفهرس .................................................................. 78