الأصل وهو سند ثم بعد ذلك أبين ما تفرع منه وهو الإسناد.
أ -السند لغة واصطلاحا.
السند لغة: له معان عديدة منها:
1. (ما ارتفع من الأرض في قبل جبل، أو واد) (1)
2. السند بمعنى المعتمد.
قال أهل اللغة: ((وكل شيء أسندت إليه شيئا فهو سند (2)) ) ، (وفلان سند أي معتمد) (3) .
3. ويأتي الفعل سند بمعنى صعد ورقي. كما يقال: فكان فلان في مشربه فأسندت إليه أي صعدت (4) .
السند اصطلاحا:
إن للسند في اصطلاح المحدثين تعريفين:
أحدهما: هو الإخبار عن طريق المتن (5) .
شرح التعريف:
الإخبار: هو مصدر للفعل اخبر.
والمراد بالطريق: هم سلسلة الرواة الذين نقلوا الحديث عن مصدره الأول أي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عمن هو دونه من صحابي أو
تابعي (6) .--------------------------------------------
(1) لسان العرب: مادة (سند) جمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم بن علي بن منظور، مطبعة دار المعارف.
(2) المصدر نفسه: مادة (سند) .
(3) المصدر نفسه: مادة (سند) .
(4) أساس البلاغة: 310 أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري، دار ومطابع الشعب، القاهرة.
(5) تدريب الراوي شرح تقريب النواوي: 1/41 أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن ابن كمال آبي بكر السيوطي الشافعي، دار إحياء السنة النبوية.
(6) شرح علي القاري على شرح نخبة الفكر: 18/19.
أ -السند لغة واصطلاحا.
السند لغة: له معان عديدة منها:
1. (ما ارتفع من الأرض في قبل جبل، أو واد) (1)
2. السند بمعنى المعتمد.
قال أهل اللغة: ((وكل شيء أسندت إليه شيئا فهو سند (2)) ) ، (وفلان سند أي معتمد) (3) .
3. ويأتي الفعل سند بمعنى صعد ورقي. كما يقال: فكان فلان في مشربه فأسندت إليه أي صعدت (4) .
السند اصطلاحا:
إن للسند في اصطلاح المحدثين تعريفين:
أحدهما: هو الإخبار عن طريق المتن (5) .
شرح التعريف:
الإخبار: هو مصدر للفعل اخبر.
والمراد بالطريق: هم سلسلة الرواة الذين نقلوا الحديث عن مصدره الأول أي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عمن هو دونه من صحابي أو
تابعي (6) .--------------------------------------------
(1) لسان العرب: مادة (سند) جمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم بن علي بن منظور، مطبعة دار المعارف.
(2) المصدر نفسه: مادة (سند) .
(3) المصدر نفسه: مادة (سند) .
(4) أساس البلاغة: 310 أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري، دار ومطابع الشعب، القاهرة.
(5) تدريب الراوي شرح تقريب النواوي: 1/41 أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن ابن كمال آبي بكر السيوطي الشافعي، دار إحياء السنة النبوية.
(6) شرح علي القاري على شرح نخبة الفكر: 18/19.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 130)