أحمد في "مسنده" (1) وابن ماجه (2) والبيهقي (3) وابن/ (4) قانع (5) وأبو نعيم في "المعرفة" (6) وأبو داود في "المراسيل" (7) والعقيلي في "الضعفاء" (8) من رواية عيسى بن يزداد، ويقال: ازداد بن فساءة اليماني، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذًا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْثُرْ ذَكَرَهُ ثَلاثًا".
وفي رواية: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بال نثر ذكره ثلاثا.
ويزداد؛ قال أبو حاتم (9): حديثه مرسل.
وقال في "العلل" (10): لا صحبة له وبعض الناس يدخله في المسند.
وقال ابن حبان في "الثقات" (11): يزداد يقال: إن له صحبة.
وذكره البخاري (12) وقال: لا يصح.--------------------------------------------
(1) المسند (4/ 347).
(2) سنن ابن ماجه (رقم 326).
(3) السنن الكبرى (1/ 113).
(4) [ق/ 67].
(5) معجم الصحابة (2/ 238 - 239).
(6) معرفة الصحابة (5/ 2821/ رقم 6679).
(7) كتاب المراسيل لأبي داود (رقم 4).
(8) الضعفاء (3/ 381 - 382).
(9) مراسيل ابن أبي حاتم (ص 238).
(10) علل ابن أبي حاتم (1/ 41 - 42)، وفي الجرح والتعديل (6/ 291): "لا يصح حديثه، وليس لأبيه صحبة، ومن الناس من يدخله في المسند على المجاز وهو وأبوه مجهولان".
(11) (3/ 449)، وزاد: "إلا أني لست احتج بخبر زمعة بن صالح .. " يقصد حديثنا هذا.
(12) التاريخ الكبير (6/ 392)، ولفظه: "عيسى بن يزداد عن أبيه مرسل روى عنه زمعة لا يصح".
وفي رواية: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بال نثر ذكره ثلاثا.
ويزداد؛ قال أبو حاتم (9): حديثه مرسل.
وقال في "العلل" (10): لا صحبة له وبعض الناس يدخله في المسند.
وقال ابن حبان في "الثقات" (11): يزداد يقال: إن له صحبة.
وذكره البخاري (12) وقال: لا يصح.--------------------------------------------
(1) المسند (4/ 347).
(2) سنن ابن ماجه (رقم 326).
(3) السنن الكبرى (1/ 113).
(4) [ق/ 67].
(5) معجم الصحابة (2/ 238 - 239).
(6) معرفة الصحابة (5/ 2821/ رقم 6679).
(7) كتاب المراسيل لأبي داود (رقم 4).
(8) الضعفاء (3/ 381 - 382).
(9) مراسيل ابن أبي حاتم (ص 238).
(10) علل ابن أبي حاتم (1/ 41 - 42)، وفي الجرح والتعديل (6/ 291): "لا يصح حديثه، وليس لأبيه صحبة، ومن الناس من يدخله في المسند على المجاز وهو وأبوه مجهولان".
(11) (3/ 449)، وزاد: "إلا أني لست احتج بخبر زمعة بن صالح .. " يقصد حديثنا هذا.
(12) التاريخ الكبير (6/ 392)، ولفظه: "عيسى بن يزداد عن أبيه مرسل روى عنه زمعة لا يصح".
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 287)