وابن عدي (1) في التّابعين.
وقال ابن معين (2): لا يعرف عيسى ولا أبوه.
وقال العقيلي (3): لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
وقال النووي في "شرح المهذب" (4): اتفقوا على أنه ضعيف.
وأصل الانتثار في البول في:
[464]- حديث ابن عباس المتفق عليه (5) في قصّة القبرين اللذين يعذبان.

139 - [465]- حديث عائشة: "إذًا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلاثَة أَحْجَارٍ، يَسْتَطِيبُ بِهِنَّ؛ فَإنَّهَا تُجْزئُ عَنْه".
أحمد (6) وأبو داود (7) والنسائي (8) وابن ماجه (9) والد الدراقطني (10) وصححه في "العلل".--------------------------------------------
(1) انظر: الكامل (5/ 254).
(2) انظر: الجرح والتعديل (6/ 291).
(3) الضعفاء (3/ 381).
(4) انظر: المجموع (2/ 106).
(5) انظر: صحيح البخاري (رقم 216)، وصحيح مسلم (رقم 292).
(6) المسند (6/ 133).
(7) سنن داود (رقم 40).
(8) سنن النسائي (رقم 44).
(9) لم أجده في سنن ابن ماجه، تابع فيه ابن الملقن في البدر المنير (2/ 336)، ولم يعزه إليه المزي في تحفة الأشراف (12/ 199/ رقم 16757).
(10) سنن الدارقطني (1/ 54 - 55).