باب الأذان
314 - [919]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين وأسقط الأذان من الثانية.
هذا مستفاد من حديث جابر الطويل عند مسلم (1) في صفة الحج ففيه: أنه خطب بعرفة، ثم أذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ولم يصل بينهما.
[920]- وروى أبو داود (2) من حديث ابن عمر جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع، بإقامة واحدة لكل صلاة، ولم يناد في الأولى.
وفي رواية: أنه لم يناد بينهمالأولا على أثر واحدة منهما، إلا بالإقامة.
وأصله في "الصحيحين" (3).
وفي رواية للشافعي (4): لم يناد في واحدة منهما إلا بإقامة.
وفي البُخاريّ (5): جمع بجمع كل واحدة منهما بإقامة. ولم يذكر الأذان.
[921]- وفي رواية مسلم (6): أنه بإقامة واحدة. أخرجه من طريق سعيد بن--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (رقم 1218).
(2) سنن أبي داود (رقم 1926، 1927).
(3) انظر: صحيح البُخاريّ (رقم 1673)، وصحيح مسلم (رقم 1288).
(4) الأم للشافعي (2/ 212).
(5) صحيح البُخاريّ (رقم 1672).
(6) صحيح مسلم (رقم 1288) (290).
314 - [919]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين وأسقط الأذان من الثانية.
هذا مستفاد من حديث جابر الطويل عند مسلم (1) في صفة الحج ففيه: أنه خطب بعرفة، ثم أذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ولم يصل بينهما.
[920]- وروى أبو داود (2) من حديث ابن عمر جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع، بإقامة واحدة لكل صلاة، ولم يناد في الأولى.
وفي رواية: أنه لم يناد بينهمالأولا على أثر واحدة منهما، إلا بالإقامة.
وأصله في "الصحيحين" (3).
وفي رواية للشافعي (4): لم يناد في واحدة منهما إلا بإقامة.
وفي البُخاريّ (5): جمع بجمع كل واحدة منهما بإقامة. ولم يذكر الأذان.
[921]- وفي رواية مسلم (6): أنه بإقامة واحدة. أخرجه من طريق سعيد بن--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (رقم 1218).
(2) سنن أبي داود (رقم 1926، 1927).
(3) انظر: صحيح البُخاريّ (رقم 1673)، وصحيح مسلم (رقم 1288).
(4) الأم للشافعي (2/ 212).
(5) صحيح البُخاريّ (رقم 1672).
(6) صحيح مسلم (رقم 1288) (290).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 539)