. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= على قرب اجتماعه بأصحابه وأهله، كذا قال الشيخ أحمد أو محمود شاكر في الموضع السابق من "تفسير الطبري".
[345] سنده ضعيف لجهالة حصين بن قيس، وقد خالف عوفًا الأعمش وفِطْر بن خليفة، فروياه عن زياد، عن أبي العالية، عن ابن عباس، وهو الصواب كما سيأتي وهو بمجموع طرقه حسن لغيره.
وقد ذكر السيوطي هذا الحديث من "الدر" (1/ 528) وعزاه للمصنف وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والحاكم والبيهقي، وذكره من رواية أبي العالية عن ابن عباس، مع أنه عند المصنف من رواية حصين عن ابن عباس.
وأخرجه البيهقي في "سننه" (5/ 67) في الحج، باب: لا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ في الحج، من طريق المصنف، به مثله، إلا أنه قال: ((وهو يقول))، وعنده: ((نفعل)) بدلاً من قوله: ((ننك)).
وأخرجه البخاري في "تاريخه" (3/ 3) من طريق معتمر، عن عوف، مشيرًا إلى متنه، فقال: ((حصين بن قيس الرِّياحي عن ابن عباس قوله، قاله معتمر، عن عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ، عن أبيه)).
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (4/ 126 رقم 3573) من طريق محمد بن أبي عدي، عن عوف، به نحوه، لكن تصحف اسم عوف إلى: عون.
فجميع هؤلاء - هشيم، ومعتمر، وابن أبي عدي - اتفقوا على روايته عن عوف، عن زياد، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
وخالفهم إسحاق بن يوسف الأزرق، فرواه عن عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ، عن أبي العالية، عن ابن عباس بنحوه.
أخرجه ابن جرير (4/ 130 رقم 3599).
ورواية هشيم ومعتمر وابن أبي عدي أرجح من رواية إسحاق الأزرق، فهم أكثر عددًا منه، وإن كانت روايته توافق رواية الأعمش وفطر عن زياد.
فقد أخرجه ابن جرير (4/ 127 و 130 رقم 3580 و 3598).
والحاكم في "المستدرك" (2/ 276).
ومن طريق البيهقي في الموضع السابق.
أما ابن جرير فمن طريق جرير وشريك، وأما الحاكم فمن طريق جرير وحده، =