[قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ العَفْوَ}]
364 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَالِدُ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، - فِي قَوْلِهِ عز وجل: {وَيَسْأَلُونَكَ(1) مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ العَفْوَ} - قَالَ: ((الْفَضْلُ)).
365 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى(2)، عَنِ الحَكَم(3)، عَنْ مِقْسَم(4)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ((الفضل عن العيال)).--------------------------------------------
= وحديث ابن عباس الذي أخرجه ابن جرير ضعيف جدًّا، فالراوي له عن عكرمة هو: حسين بن قيس الرَّحْبي، أبو علي الواسطي، لقبه: حَنَش - بفتح المهملة والنون، ثم معجمة -، يروي عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وعكرمة مولى ابن عباس وغيرهما، روى عنه حصين بن نمير وخالد الواسطي وغيرهما، وهو متروك، قال الإمام أحمد: ((متروك الحديث ضعيف الحديث))، وقال ابن معين: ((ليس بشيء))، وقال البخاري: ((أحاديثه منكرة جدًّا، لا يكتب حديثه))، وقال أبو حاتم: ((ضعيف الحديث، منكر الحديث))، وقال النسائي: ((متروك الحديث))، وقال في موضع آخر: ((ليس بثقة))، وقال الدارقطني: ((متروك)). اهـ. من "الجرح والتعديل" (3/ 63 - 64 رقم 286)، و "التهذيب" (2/ 364 - 365 رقم 623)، و "التقريب" (ص 168 رقم 1342).
(1) في الأصل: ((يسئلونك)).
[364] سنده صحيح على عطاء، وهو نفس الإسناد السابق.
وذكره السيوطي في "الدر" (1/ 607) بمثله، وعزاه لعبد بن حميد وحده. وأخرجه ابن جرير "تفسيره" (4/ 337 رقم 4156) من طريق هشيم، عن عبد الملك، به مثله.
(2) هو مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي ليلى، تقدم في الحديث [186] أنه صدوق =