. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وابن خزيمة والطحاوي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني والبيهقي.
وأخرجه الخطابي في "غريب الحديث" (1 / 691) من طريق المصنف، ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن أبي خالد، نا الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصلاة، يكلم أحدُنا صاحبه إلى جنبه بحاجته، فنزلت: {وَقُومُوا للهِ قَانِتِينَ} ، فأمرنا بالسكوت، ونهينا عن الكلام.
وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" (1 / 134) .
ومسلم في "صحيحه" (1 / 383 رقم 35) في المساجد، باب تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته.
وأبو داود في "سننه" (1 / 583 رقم 949) في الصلاة، باب النهي عن الكلام في الصلاة.
والترمذي في "سننه" (2 / 439 - 440 رقم 403) في الصلاة، بابٌ في نسخ الكلام في الصلاة. و (8 / 330 رقم 4071) في تفسير سورة البقرة من كتاب التفسير.
وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 34 رقم 856) .
وابن المنذر في "الأوسط" (3 / 229 - 230 رقم 1566) .
والبيهقي في "سننه" (2 / 248) في الصلاة، باب ما لا يجوز من الكلام في الصلاة.
جميعهم من طريق هشيم، به نحوه.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (4 / 368) .
والبخاري في "صحيحه" (8 / 198 رقم 4534) في تفسير سورة البقرة من كتاب التفسير، باب: {وَقُومُوا للهِ قَانِتِينَ} أي مطيعين، وفي "التاريخ الكبير" (2 / 270) .
والنسائي في "سننه" (3 / 18) في السهو، باب الكلام في الصلاة.
وابن خزيمة في الموضع السابق برقم (856 و 857) .
وابن حبان في "صحيحه" (6 / 21 - 22 رقم 2246 / الإحسان) .
والطبراني في "الكبير" (5 / 218 - 219 رقم 5062) .
والبيهقي في الموضع السابق.
جميعهم من طريق يحيى بن سعيد القطان، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، به نحوه، =