421 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْر(1)، عَنِ السُّدِّي، عَنْ أَبِي مَالِكٍ(2)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ((طَسْتٌ مِنْ ذَهَبٍ يُغْسَلُ فيها قلوب الأنبياء)).--------------------------------------------
= والذي يظهر - والله أعلم - أن السُّدِّي أخذ هذا القول عن أبي مالك غزوان الغفاري، فإن إسرائيل بن يونس رواه عنه كذلك كما سيأتي في الحديث بعده، وقد قيل: عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ عباس، ولا يصحّ كما سيأتي بيانه.
(1) هو الحكم بن ظُهَيْر - بالمعجمة مصغِّر - الفَزَاري، أبو محمد، وكنية أبيه: أبو ليلى، ويقال: أبو خالد، روى عن السُّدِّي والليث بن أبي سُليم وعلقمة بن مرثد وغيرهم، روى عنه هنا سعيد بن منصور وروى عنه أيضًا وهب بن بقيّة والحسن بن عرفة وغيرهم، وهو متروك رمي بالرفض؛ قال ابن معين: ((ليس بثقة))، وفي رواية: ((كذاب))، وقال صالح جزرة: ((كان يضع الحديث))، وقال البخاري: ((متروك الحديث، تركوه))، وقال الترمذي: ((قد تركه بعض أهل الحديث))، وقال أبو زرعة: ((واهي الحديث متروك الحديث))، وقال أبو حاتم: ((متروك الحديث)). وقال النسائي: ((متروك))، وقال ابن حبان: ((كان يشتم الصحابة، ويروي عن الثقات الأشياء الموضوعات))، وكانت وفاته قريبًا من سنة ثمانين ومائة. اهـ. من "الجرح والتعديل" (3/ 118 - 119 رقم 550)، و"التهذيب" (2/ 427 - 428 رقم 747)، و"التقريب" (ص 175 رقم 1445).
(2) هو غَزْوان الغِفَاري، تقدم في الحديث [190] أنه ثقة.
[421] سنده ضعيف جدًّا لشدة ضعف الحكم بن ظُهير، ومع ذلك فقد خولف في إسناده كما سيأتي.
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (1/ 758) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد وابن جرير.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (5/ 328 رقم 5678) من طريق عثمان بن سعيد، عن الحكم، به نحوه. =