431 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا شَرِيكٌ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هِلَالٍ(1)، عَنْ وَسْق(2)، قَالَ: كُنْتُ مَمْلُوكًا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، وَكُنْتُ نَصْرَانِيًّا، فَكَانَ يَقُولُ لِي: يَا وَسْقُ أَسْلِمْ، فَإِنَّكَ لَوْ أَسْلَمْتَ لَوَلَّيْتُكَ بَعْضَ أَعْمَالِ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّهُ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَلِيَ أَمْرَهُمْ مَنْ لَيْسَ عَلَى دِينِهِمْ، فأبَيْت عَلَيْهِ، فَقَالَ لِي: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} فلما مات عمر أعتقني.--------------------------------------------
= و"الجرح والتعديل" (9/ 43 رقم 182)، و"الثقات" لابن حبان (7/ 561)، و"تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين (ص 247 رقم 1511)، و"تهذيب الكمال" المخطوط (3/ 1459)، و"التهذيب" (11/ 109 - 110 رقم 190)، و"التقريب" (ص 580 رقم 7394).
[430] سنده صحيح.
وهذا الأثر ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 22) وعزاه لسعيد بن منصور فقط.
وقد أخرج ابن جرير في "تفسيره" (5/ 412 رقم 5826) من طريق سعيد بن الربيع، عن سفيان بن عيينة، عن وائل، عن الحسن، أن ناسًا من الأنصار كانوا مسترضعين في بني النضير، فلما أُجْلُوا، أراد أهلوهم أن يحلقوهم بدينهم، فَنَزَلَتْ: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}.
(1) هو يحيى بن حيّان الطائي، أبو هلال الكوفي، يروي عن شريح، ويروي عنه سفيان الثوري وابن عيينة وشريك وغيرهم، وهو ثقة، قال ابن معين: ((ثقة))، وقال أبو نعيم الفضل بن دكين: ((حدثنا سفيان - أي الثوري -، عن أبي هلال، كوفي ثقة لا بأس به))، وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات. اهـ. من "المعرفة والتاريخ" للفسوي (3/ 151)، و"الجرح والتعديل" (9/ 136 رقم 576)، و"الثقات" لابن حبان (7/ 598)، و"تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين (ص 263 رقم 1615)، و"الاستغناء" لابن عبد البر (2/ 974 رقم 1189). =