639 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ(1)، عَنْ أَبِي عُبَيْدة(2)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: القُبْلَة مِنَ اللَّمْسِ، ومنها الوضوء.--------------------------------------------
= و"التهذيب" (5/ 3 - 4 رقم 5)، و"التقريب" (ص 281 رقم 3000).
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (8/ 393 رقم 9606).
وابن المنذر في "الأوسط" (1/ 118).
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (2 / ل 142 / أ).
والبيهقي في "سننه" (1/ 142) في الطهارة، باب الوضوء من الملامسة.
جميعهم من طريق شعبة، عن مخارق، به.
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (9608) من طريق سفيان الثوري، عن مخارق، به مثله.
وسيأتي عن ابن مسعود من طريق آخر في الحديث الذي بعده.
(1) هو النخعي، ورواية الأعمش عنه محمولة على السماع وإن كانت بالعنعنة كما سبق بيانه في الحديث [3].
(2) هو عامر بن عبد الله بن مسعود، تقدم في الحديث [4] أنه لا يصح سماعه من أبيه.
[639] سنده رجاله ثقات، لكنه ضعيف من هذا الطريق للانقطاع بين أبي عبيدة وأبيه، وقد صححه الدارقطني كما سيأتي، وهو صحيح لغيره كما في الحديث السابق.
والحديث أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (1/ 133 رقم 500) عن سفيان بن عيينة، عن الأعمش، به مثله.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني في "الكبير" (9/ 285 رقم 9227).
وأخرجه عبد الرزاق أيضًا برقم (499) من طريق معمر، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أبي عبيدة، أن ابن مسعود قال: يتوضأ الرجل من المباشرة، ومن =