[قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ المُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا}]
650 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ(1)، قَالَ: نا أَبُو الأحْوَص(2)، عَنْ خُصَيف(3)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: النَّقير: النُّقْرَة الَّتِي تَكُونُ فِي شَقِّ النَّواة، والقِطْمير: القِشْر الَّذِي يَكُونُ على النَّوَاة(4).--------------------------------------------
= وابن جرير برقم (5835) و (9766).
وابن أبي حاتم في الموضع السابق.
أما مسدد فمن طريق يحيى بن سعيد القطان، وأما عبد بن حميد فمن طريق أبي الوليد الطيالسي، وأما ابن جرير فمن طريق محمد بن أبي عدي، وأما ابن أبي حاتم فمن طريق أبي داود الطيالسي، وأما ابن حجر فمن طريق رسته عن أبي داود الطيالسي، جميعهم عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، به مثل سياق البخاري مختصرًا.
وأخرجه عبد الرحمن بن الحسن القاضي في "تفسير مجاهد" (ص 161) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به مثل سابقه.
(1) قدم المصنف هذا الحديث الذي تحت تفسير هذه الآية في غير موضعه، فجاء في أثناء تفسير قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سكارى} الخ الآية، وذلك عقب الحديث المتقدم رقم [644] فأخّرته في هذا الموضع مراعاة لترتيب الآيات.
(2) هو سَلام بن سُلَيم.
(3) تقدم في الحديث [204] أنه صدوق سيء الحفظ.
(4) القِطْمير مذكور في قوله تعالى: {والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير} [الآية: 13 من سورة فاطر]، وسيأتي المصنف بهذا الحديث في موضعه في سورة فاطر أيضًا.
[650] سنده ضعيف لضعف خُصيف من قبل حفظه.
وقد أعاد المصنف بعض هذا الحديث في تفسير سورة فاطر (ل 166 / أ)، =