682 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُصَيْن(1)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّاد(2)، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}، (قَامَ)(3) ابْنُ أمِّ مَكْتُوم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فِيَّ مَا تَرَى(4)، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {غير أولي الضرر}.
683 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ(5)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ أمِّ مَكْتوم فِي بَعْضِ مَوَاطِنِ الْمُسْلِمِينَ وَمَعَهُ لِوَاء الْمُسْلِمِينَ.--------------------------------------------
(1) هو ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [56] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر، لكن الراوي عنه هنا هو خالد بن عبد الله الطحّان، وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط.
(2) هو عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادِ بْنِ الهاد ثقة ولد في عهد النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، إلا أنه لم يسمع منه. انظر ترجمته في الحديث [400].
(3) في الأصل: ((فقام))، والتصويب من الموضع الآتي من "الدر المنثور".
(4) يعني من فقدان البصر.
[682] سنده صحيح إلى عبد الله بن شداد، وهو ضعيف لإرساله، فإن عبد الله لم يسمع من النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كما تقدم، وقد صح الحديث من غير هذا الطريق كما في الحديث السابق.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 642) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (9/ 93 رقم 10245) من طريق هشيم، قال: أخبرنا حصين … ، فذكره بنحوه.
(5) هو ابن زيد بن جُدْعان، تقدم في الحديث [4] أنه ضعيف.