[قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ}]
738 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغيرة(1)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {يُحَرِّفُونَ الْكَلَامَ عَنْ مَوَاضِعِهِ}، قَالَ: كَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ: يَا بَنِي أحْبَاري، يَا بَنِي رُسُلي، فَيَقُولُونَ: يَا بَنِي أَبْكَاري.
[قَوْلُهُ تَعَالَى: {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ}]
739 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ(2)، قَالَ: نا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَان، عَنِ الحَكَم(3)، عَنْ أَبِي وَائِل(4)، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: إِذَا قَبِلَ الْقَاضِي الْهَدِيَّةَ أَكَلَ السُّحت، وَإِذَا قَبِلَ الرِّشْوَةَ بلغتْ به الكفر.--------------------------------------------
= وانظر الحديث رقم [3] في رواية إبراهيم النخعي عن ابن مسعود.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (3/ 73) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر وأبي الشيخ.
وقد أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (10/ 294 - 295 رقم 11907 و 11908) من طريق يزيد بن هارون وإسماعيل بن عليّة، كلاهما عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قال: في قراءتنا - وربما قال: في قراءة عبد الله -: {والسارقون والسارقات فاقطعوا أيمانهما}.
(1) هو ابن مِقْسَم، تقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلِّس لا سيّما عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه ولم يصرِّح بالسماع.
[738] سنده ضعيف لأن مغيرة لم يصرِّح بالسماع من إبراهيم.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (3/ 79) لأبي الشيخ فقط.
(2) تقدم في الحديث [76] أنه صدوق اختلط في آخر عمره.
(3) هو ابن عُتيبة.
(4) هو شقيق بن سلمة. =