817 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا العَوَّام(1)، عَنِ المُسَيَّب بْنِ رَافِعٍ(2)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(3).
818 - وأنا(4) عُبَيْدة(5)، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: مُعَاقِرُ الْخَمْرِ كَمَنْ عَبَدَ اللَّاتَ والعزّى.--------------------------------------------
(1) هو ابن حَوْشب.
(2) هو ثقة كما في ترجمته في الحديث رقم [12]، لكنه لم يسمع من أحد من الصحابة، إلا من البراء بن عازب وأبي إياس عامر بن عبدة كما نصّ عليه ابن معين. انظر "تهذيب التهذيب" (10/ 153).
(3) أي أنه قَالَ: ((مُعَاقِرُ الْخَمْرِ كَمَنْ عَبَد اللّات والعزَّى)) كما سيأتي مقرونًا بالحديث بعده.
[817] سنده رجاله ثقات، لكنه ضعيف للانقطاع بين المسيّب وعبد الله بن عمرو، وهو حسن لغيره كما سيأتي في الحديث بعده رقم [818]، وقد روي مرفوعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، ولا يصح.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (8/ 192 رقم 4115) من طريق أبي خالد الأحمر، عن العوام، به نحوه.
وانظر الحديث الآتي.
(4) القائل: ((وأخبرنا)) هو هشيم.
(5) هو ابن مُعَتِّب الضَّبِّي، تقدم في الحديث [560] أنه ضعيف.
[818] سنده ضعيف لضعف عُبيدة، وهو حسن لغيره - موقوفًا - بالطريق السابقة، ويعضده أن ابن الجوزي نقل في "العلل المتناهية" (2/ 183) عن الدارقطني أنه قال: ((رواه حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، من قوله))، قال ابن الجوزي عقبه: ((قلت: وهذا هو الصحيح، والطريق التي قبله لا تثبت)).
ويعني: ابن الجوزي بالطريق التي لا تثبت: الطريق المرفوعة التي ذكر الدارقطني =