914 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ(1)، عَنْ عَيْنٍ(2)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِيمَنْ يَذْبَحُ وَيَنْسَى التَّسْمِيَةَ -، قَالَ: الْمُسْلِمُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ التسمية.--------------------------------------------
= وانظر التعليق على الأثر السابق في التوفيق بين قول إبراهيم النخعي فيما رواه عنه حماد بن أبي سيلمان هناك، وبين ما رواه عنه منصور بن المعتمر هنا.
(1) تقدم في الحديث [113] أنه ثقة فقيه، وكنيته أبو الشعثاء.
(2) يعني عكرمة مولى ابن عباس كما جاء مفسرًا في بعض الروايات الآتية، وأوضحه البيهقي في "السنن" (9/ 239) حيث قال: ((ورواه غيره عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَيْنٍ - وهو عكرمة - عن ابن عباس موقوفًا)) ثم ساقه من رواية سعيد بن منصور هذه.
914 - سنده صحيح.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (3/ 350) وعزاه للبيهقي فقط.
وعزاه الزيلعي في "نصب الراية" (4/ 182) لسعيد بن منصور.
وذكره الحافظ ابن حجر في "الفتح" (9/ 624) وعزاه للمصنف سعيد بن منصور، وقال: ((وسنده صحيح، وهو موقوف)).
وقد أخرجه البيهقي في "سننه" (9/ 239) في كتاب الصيد والذبائح، باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته، من طريق المصنِّف، به مثله، إلا أنه قال: ((ذبح)) بدل قوله: ((يذبح)).
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (4/ 481 رقم 8548).
والدارقطني في "سننه" (4/ 295 - 296 رقم 95 و 96).
والبيهقي في الموضع السابق (9/ 239 - 240).
أما عبد الرزاق فعن ابن عيينة مباشرة، وأما الدارقطني فمن طريق شعبة =