. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= و14208 و 14217 و 14218) .
وابن حبان في "صحيحه" (4 / 149 رقم 1320 / الإحسان) .
والطبراني في "المعجم الكبير" (8 / 68 - 80 رقم 7354 - 7388) ، وفي "الصغير" (1 / 91) .
والبيهقي في "سننه" (1 / 114 - 115 و 289) في الطهارة، باب الوضوء من البول والغائط، وباب خلع الخفين وغسل الرجلين في الغسل من الجناية.
والخطيب في "تاريخه" (9 / 222) ، وفي "الرحلة في طلب الحديث" (ص83 رقم 7) .
وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (1 / 158 - 159 رقم 165) .
قال الترمذي: ((هذا حديث حسن صحيح)) ، ونقل عن البخاري أنه قال: ((أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسال)) .
وقال ابن عبد البر: ((حديث صفوان بن عسال هذا وقفه قوم عن عاصم، ورفعه عنه آخرون، وهو حديث صحيح حسن ثابت محفوظ مرفوع، ومثله لا يقال بالرأي)) .
ولم ينفرد به عاصم، بل تابعه سبعة من الرواة، كلهم رووه عن زر بن حبيش.
الأول: عبد الرحمن بن مرزوق، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ صفوان بن عسال، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بذكر آخر الحديث: ((فتح الله عز وجل بابًا للتوبة … )) الحديث.
أخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" (4 / 304 - 305) ، وأعله بقوله: ((لا يعرف سماع عبد الرحمن من زر)) .
الثاني: زبيد اليامي، عن زر، به.
أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (12 / 250 رقم 14207) . =