قَالَ: هَذِهِ لِلْمُسْلِمِينَ: - {وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللهُ} -، قَالَ: هَذِهِ لِلْمُشْرِكِينَ.
[الْآيَةُ (40): قَوْلُهُ تَعَالَى:
{وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَوْلَاكُمْ
نِعْمَ المَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ}]
992 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ(1)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ(2)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ(3)، قَالَ: أَمَّنا عَبْدُ اللِّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، فَافْتَتَحَ الْأَنْفَالَ فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ: {نِعْمَ المَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ}، رَكَعَ، ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ فِي الركعة الثانية بسورة.--------------------------------------------
991 - سنده صحيح.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (4/ 57) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (13/ 510 / رقم 15991 و 15992 و 15994) من طريق هشيم وعمران بن عيينة، كلاهما عن حصين، به.
(1) هو سلاّم بن سُليم.
(2) هو السبيعي عمرو بن عبد الله.
(3) هو النخعي.
992 - سنده رجاله ثقات، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (2/ 119): «رجالهما موثقون»، يعني طريقي الطبراني الآتيين.
وقد أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (9/ 303 / رقم 9310) من =