. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أبي إسحاق، عن حُجَير التغلبي، عن الأسود، عن ابن مسعود موقوفًا، وهو صحيح لغيره.
فالحديث أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (9 / 252 / رقم 9074) من طريق المصنف.
وأخرجه الحاكم في «المستدرك» (3 / 21) من طريق محمد بن قتيبة عن أبي عوانة.
ورواه إسرائيل وشعبة، عن أبي إسحاق، عن حجير التغلبي، عن الأسود، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، به.
أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (2 / 514) .
والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (3 / 92) .
كلاهما من طريق إسرائيل.
ووقع عند الطحاوي: «تسع عشرة» بدل «سبع عشرة» وأظنه تصحيفًا بسبب تقارب الرسم، ولم يذكر ابن أبي شيبة قوله: «وفي إحدى وعشرين … » إلخ.
وأخرجه ابن جرير الطبري في «التاريخ» (2 / 419) من طريق شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حجير، عن الأسود وعلقمة، عن ابن مسعود، إلا أنه قال: «تسع عشرة» بدل «ثلاث وعشرين» .
وأخرجه أبو داود في «سننه» (2 / 110 - 111 / رقم 1384) في الصلاة، باب من روى أنها ليلة سبع عشرة.
ومن طريقه البيهقي في «سننه» (4 / 310) في الصيام، باب الترغيب في طلبها ليلة ثلاث وعشرين.
والبزار في «مسنده» (5 / 76 - 77 / رقم 1648) .
كلاهما من طريق حكيم بن سيف الرقي، عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد =