[الْآيَةُ (50): قَوْلُهُ تَعَالَى:
{وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا المَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ
وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الحَرِيقِ}]
997 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ سُليم(1)، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ(2)، قَالَ: قَالَ لِي مُجَاهِدٌ: تَدْرِي مَا قَوْلُ اللَّهِ عز وجل: {يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ}؟ قُلْتُ: مَا هُوَ؟ قَالَ: (وأُسْتَاهُم)(3)، وَلَكِنَّ اللَّهَ عز وجل كَرِيمٌ يُكْنِي.--------------------------------------------
= 2 - شعبة وإسرائيل أرجح في أبي إسحاق من أبي عوانة وأكثر عددًا، مع أن أبا عوانة قد يكون أخذه عن أبي إسحاق بعد تغيره، والله أعلم.
وحُجَيْر التّغلبي هذا مجهول الحال لم أجد من ذكره سوى ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (3/ 291 / رقم 1296) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، ولم يذكر أنه روى عنه سوى أبي إسحاق السبيعي، لكن الحديث ورد بإسناد صحيح عن الأسود، عن عبد الله كما في الحديث المتقدم برقم [995] فلم ينفرد به حجير.
(1) هو يحيى بن سُلَيم الطائفي، نزيل مكة، صدوق سيء الحفظ كما في «التقريب» (ص 591 / رقم 7563)، وانظر «تهذيب الكمال» (31/ 365 - 369).
(2) هو إسماعيل بن كثير الحجازي، أبو هاشم المكي، ثقة كما في «التقريب» (ص 109 / رقم 474).
(3) في الأصل: «وأشباههم»، والتصويب من مصادر التخريج، وقد وقع التصحيف نفسه في «الدر المنثور» (4/ 81).
997 - سنده فيه يحيى بن سليم وتقدم بيان حاله، لكنه لم ينفرد به، فقد =