[الْآيَةُ (92): قَوْلُهُ تَعَالَى:
{وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ
مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ … } الْآيَةُ]
1031 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ(1) - قِرَاءَةً - عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ عز وجل: {وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ} - قَالَ: هُمْ (بَنُو)(2) مُقَرِّن، مِنْ مُزَيْنَة.--------------------------------------------
= {لا تعتذروا} أي: لا عذر لكم. اهـ. من ((حجة القراءات)) (ص 321) بتصرف، وانظر معه ((تفسير الطبري)) (14/ 416 - 418)) و ((تفسير القرطبي)) (8/ 224 - 225).
1030 - سنده حسن لذاته.
وأخرجه ابن جرير الطبري (14/ 418 / رقم 17076) من طريق عبد الله ابن الزبير الحميدي، عن سفيان بن عيينة، به، وزاد: ((مخففة، وقال: هم أهل العذر)).
وذكر الطبري أن مجاهدًا وافق ابن عباس في هذا، وكان قد أسند ذلك عن ابن عباس برقم (17073) من طريق الضحاك عنه، ولم يسمع الضحاك من ابن عباس.
(1) تقدم مثل هذا الإسناد في الأثر قبل الماضي رقم [1029]، وأوضحت هناك أنه ضعيف للانقطاع بين ابن جريج ومجاهد، وأنه صح من غير طريقه، وهذا مثله.
(2) في الأصل: ((بني))، والتصويب من ((تفسير الطبري)).
1031 - سنده ضعيف للانقطاع بين ابن جريج ومجاهد، وهو صحيح =