شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَامِ}(1) -، قَالَ: تِلْقَاءَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.
[الْآيَةُ (40): قَوْلُهُ تَعَالَى:
{حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا
مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ … } الْآيَةُ]
1087 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ(2)، قَالَ: نا هُشيم(3)، عَنِ العَوَّام(4)، عَنِ الضَّحَّاك بن مُزَاحم(5)، [ل 142/ب] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِي قَوْلِهِ عز وجل:--------------------------------------------
(1) الآية: (144) من سورة البقرة، وإنما أتى المصنِّف بهذا الأثر هنا في تفسير سورة هود، مع أنه متعلق بتفسير سورة البقرة؛ لأجل بيان معنى ((الشطر)) المذكور في قراءة ابن عباس السابقة: (أنلزمكموها من شطر أنفسنا).
1086 - سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في ((الدر المنثور)) (1/ 355) لوكيع وسفيان بن عيينة وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والدينوري في ((المجالسة)).
وابن جرير في ((تفسيره)) (3/ 176 / رقم 2237).
كلاهما من طريق دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أبي العالية، به.
(2) هذا الحديث والذي بعده في الأصل متأخران عن الحديث الآتي بعدهما برقم [1089] وإنما قدمتهما لترتيب الآيات.
(3) تقدم في الحديث [8] أنه مدلِّس، لكنه صرَّح بالسماع في رواية ابن جرير.
(4) هو ابن حَوْشَب.
(5) تقدم في الحديث [93] أنه صدوق، لكنه لم يسمع من ابن عباس، بل ولا من أحد مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كما سبق بيانه في الحديثين [355 و 481].