1103 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ(1)، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُ الْعِشَاءِ وَيَقْرَأُ: {وَزُلَفًا مِنَ الليل}.--------------------------------------------
= وابن ماجه في ((سننه)) (1/ 447 - 448 رقم 1398) في إقامة الصلاة، باب ما جاء في أن الصلاة كفارة.
ومحمد بن نصر (1/ 143 رقم 76).
والنسائي في الموضع السابق من ((الكبرى)) برقم (7326)، وفي ((التفسير)) (1/ 594 رقم 267).
وأبو يعلى في ((مسنده)) (9/ 156 رقم 5240).
وابن جرير في ((تفسيره)) (15/ 519 رقم 18676).
وابن خزيمة في ((صحيحه)) (1/ 161 - 162 رقم 312).
وابن حبان في ((صحيحه)) كما في ((الإحسان)) (5/ 18 - 19 رقم 1729).
والطبراني في ((الكبير)) (10/ 284 رقم 10560).
والبيهقي في ((سننه)) (8/ 241).
(1) هو المكِّي مولى آل قارظ ابن شيبة، تقدم في الحديث [32] أنه ثقة.
1103 - سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في ((الدر المنثور)) (4/ 481) للمصنِّف وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي.
وقد أخرجه البيهقي في ((سننه)) (1/ 451) في الصلاة، باب من استحب تأخيرها - يعني العشاء -، من طريق المصنِّف، به مثله.
وأخرجه ابن جرير في ((تفسيره)) (15/ 507 رقم 18631).
وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (4 /ل 193 / أ).
كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، به.