حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ(1)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ(2)، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّكَ لَتَنْظُرُ إِلَى الطَّيْرِ فَتَشْتَهِيهِ فَيَخِرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ مَشْوِيًّا فَتَأْكُلُ مِنْهُ)).--------------------------------------------
(1) هو حميد بن عطاء، تقدم في الحديث [417] أنه متروك.
(2) هو الزُّبَيْدي، تقدم في الحديث [417] أنه ثقة، ولكن لا يُعرف له عن ابن مسعود شيء.
1171 - سنده ضعيف جدًّا لما تقدم عن خلف بن خليفة وحميد بن عطاء الأعرج، ورواية عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابن مسعود.
وتقدم هذا الإسناد في الحديث [417]، وذكرت هناك قول أبي حاتم الرازي عن حميد بن عطاء: ((ضعيف الحديث منكر الحديث، قد لزم عبد الله بن الحارث بن ابن مسعود، ولا يعرف لعبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ مسعود شيء))، وقول ابن حبان: ((منكر الحديث جدًّا، يروي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة)).
والحديث عزاه السيوطي في ((الدر المنثور)) (8/ 10) لابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) والبزار وابن مردويه والبيهقي في ((البعث والنشور)).
وقد أخرجه المروزي في ((زوائد الزهد)) لابن المبارك (ص 510 رقم 1452).
والحسن بن عرفة في ((جزئه)) (ص 53 رقم 22).
كلاهما من طريق خلف بن خليفة، به.
ومن طريق الحسن بن عرفة أخرجه البزار في ((مسنده)) (5/ 401 رقم 2032)، ويحيى بن صاعد في ((زوائد الزهد)) لابن المبارك (ص 510 رقم 1452)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (ص 205 - 206 رقم 318)، والرافعي في ((التدوين)) (2/ 195)، وابن الأبار في ((المعجم)) (ص 299). =