[1223] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالد بن عبد اللّه، عن داود(1)، عن الشَّعبيِّ، عن علقمةَ؛ أنه كان يقرأُ: {فَإِنَّ(2) اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ}.
[قولُهُ عز وجل: {وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ (52)}]

[1224] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَص(3)، عن سعيدِ بنِ مسروقٍ(4)، عن عِكرمةَ؛ في قولِه: {وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا}؛ قال: دائمًا.--------------------------------------------
= ولم يختلف في قراءة {يُضِلُّ} أنها بضم الياء وكسر الضاد، إلا ما حكاه الزمخشري - غير منسوب - أنها قرئت: "يَضل" بفتح الياء.
وانظر هذه القراءات وتفصيل توجيهها والفرق بينها في: "السبعة" لابن مجاهد (ص 372)، و"النشر في القراءات العشر" (2/ 341 - 342)، و"البحر المحيط" (5/ 476)، و"االكشاف" (2/ 436)، و"الحجة" لابن خالويه (ص 121 - 122)، و"حجة القراءات" (ص 388 - 389)، و"الدر المصون" (7/ 217 - 219)، و"معجم القراءات" لعبد اللطيف الخطيب (4/ 627 - 629).
(1) هو: ابن أبي هند، تقدم في الحديث [63] أنه ثقة.

[1223] سنده صحيح.
وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (1/ 355 - 356) عن سفيان بن عيينة، عن داود، به. وانظر الرواية السابقة.
(2) في الأصل: "إن"، ولا خلاف في قراءتها.
(3) هو: سلَّام بن سُليم.
(4) هو والد سفيان الثوري، تقدم في الحديث [52] أنه ثقة.

[1224] سنده صحيح. وسيأتي عند المصنف برقم [1804] بهذا الإسناد في تفسير قوله تعالى: { … وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ} [الصَّافات: 9].
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (14/ 247 - 248) من طريق أبي حصين عثمان بن عاصم ويعلى بن النعمان؛ كلاهما عن عكرمة، به.