والعسلُ هما الشِّفاءانِ.--------------------------------------------
= وهما من قدماء أصحابه، ومع ذلك فقد توبع أبو إسحاق كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (9/ 74) للمصنِّف وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه.
وقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (9/ رقم 9576) من طريق المصنِّف.
وأخرجه ابن أبي شيبة (35643 - ط. عوامة)، وابن جرير في "تفسيره" (14/ 295)، والدارقطني في "العلل" (5/ 323)؛ من طريق سفيان الثوري، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (10418)، والبيهقي (9/ 345)؛ من طريق إسرائيل بن يونس، والطبراني في "المعجم الكبير" (9/ رقم 8915) من طريق شعبة؛ جميعهم (الثوري، وإسرائيل، وشعبة) عن أبي إسحاق، به.
وروى هذا الحديث زيد بن الحباب واختلف عليه:
فقد أخرجه ابن ماجة في "سننه" (3452)، وابن عدي في "الكامل" (3/ 209 - 210)، والحاكم في "المستدرك" (4/ 200)، والبيهقي في "السنن" (9/ 344)؛ من طريق علي بن سلمة، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (7/ 133)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (11/ 385)؛ من طريق عبد اللّه بن محمد أبي عبد الرحمن الأذرمي؛ كلاهما (علي بن سلمة، والأذرمي) عن زيد بن الحباب، عن الثوري، عن أبي إسحاق، به، مرفوعًا.
وأخرجه الدارقطني في "الأفراد" (3823/ أطراف الغرائب)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (11/ 385)؛ من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، عن زيد بن الحباب، عن شعبة، عن أبي إسحاق، به، مرفوعًا.
قال الدارقطني في "العلل" (915): "فرواه زيد بن الحباب، عن الثوري، عن أبي إسحاق مرفوعًا، وقيل: عن زيد بن الحباب، عن شعبة، عن أبي إسحاق، مرفوعًا أيضًا، ووقفه يحيى القطان وأبو حذيفة، عن الثوري؛ وهو الصحيح".
وقال ابن عدي بعد أن رواه: "وهذا مرفوع عن الثوري يعرف من حديث زيد بن حباب عنه". وقال الحاكم: "هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد أوقفه وكيع بن الجراح عن سفيان". وقال أبو نعيم: "غريب من حديث الثوري، تفرد به عنه زيد بن الحباب". وقال البيهقي في "السنن": "رفعه غير معروف، والصحيح موقوف، وقد رواه وكيع عن سفيان موقوفًا". =