الأمَّةِ(1)، ولكنْ ذَهَابُ خِيارِكُمْ وعُلمائِكم، ولكنْ يَحْدُثُ(2) قومٌ يَقيسونَ الأُمورَ برأيِهِم، فيَنهدِمُ الإسلامُ ويَنْثَلِمُ.

[1245] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا جَريرٌ(3)، عن مُغيرةَ(4)، عن الشَّعبيّ؛ قال: السُّنَّةُ لم تُوضَعْ بالمَقَايِيسِ. قال(5): وذهبتُ أسألُه عن شيءٍ من أنسابِ قريشٍ؟ قال: إنك تسألُ عن علمٍ لا ينفعُ في دنيا ولا آخرةٍ.--------------------------------------------
= ووقع نحوه في رواية عند أبي نعيم في "السنن الواردة في الفتن" (211).
وفي كثير من مصادر التخريج التي ذكرت هذه العبارة: "لا أقول - أو: لا أعني - عام خير من عام … " إلخ.
وانظر ما نقل في التخريج من "شعب الإيمان" و"فتح الباري".
(1) عند الطبراني والهروي من طريق المصنِّف: "ولا أمة خير من أُمَّة"، وعند باقي المخرجين: "ولا أمير خير من أمير".
(2) كذا في الأصل، وكذا عند الهروي من طريق المصنف، وفي المطبوع من "معجم الطبراني" - وهو من طريق المصنف -: "ويحدث قوم … ".
(3) هو: ابن عبد الحميد.
(4) هو: ابن مقسم الضبي.
(5) أي: مغيرة.

[1245] سنده صحيح، وقد صرح فيه مغيرة بسماعه من الشعبي. وسيأتي برقم [3416] من الطريق نفسه.
وقد أخرجه ابن حزم في "المحلى" (1/ 68)، وفي "الإحكام" (8/ 512)، والبيهقي في "المدخل" (227)، كلاهما من طريق المصنف.
وعلقه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (2025) عن عمرو بن ثابت، عن مغيرة، به.