[قولُهُ تعالى: {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96)}

[1361] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أَبو عَوانةَ، عن مُغيرةَ، عن إبراهيمَ؛ أنه كان يَقرأُ: {حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ}(1).--------------------------------------------
[1361] سنده ضعيف؛ لعنعنة مغيرة، فقد تقدم في الحديث [54]، أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه بالعنعنة، وسيأتي برقم [1363]، من طريق هشيم، عن مغيرة.
(1) ضبطت في الأصل بفتح الصاد والدال، ونسبها كذلك إلى إبراهيم النخعيِّ: ابن جرير في "تفسيره" (15/ 407)، وقرأ كذلك أيضًا نافع وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر وحفص عن عاصم من العشرة، وهي قراءة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعمر بن عبد العزيز وأبي عبيدة وسليمان بن مهران وشيبة وحميد وطلحة وابن أبي ليلى وابن سعدان وجماعة عن يعقوب البصري.
وقرأها: {الصَّدَفَيْنِ} بضم الصاد والدال: ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب، من العشرة، وهي قراءة مجاهد والزهري والحسن وابن محيصن واليزيدي.
وقرأها: {الصَّدَفَيْنِ} بضم الصاد وسكون الدال: أبو بكر بن عياش عن عاصم، من العشرة، وهي قراءة ابن محيصن وأبي رجاء وأبي عبد الرحمن السلمي.
وقرأها: {الصَّدَفَيْنِ} بفتح الصاد وسكون الدال: قتادة وشيبة وحميد وابن جندب ورويت عن أبي جعفر.
وقرأها: {الصَّدَفَيْنِ} بضم الصاد وفتح الدال: قتادة وعاصم في رواية أبان.
وقرأها الماجشون: {الصَّدَفَيْنِ} بفتح الصاد وضم الدال.
والحاصل أن فيها ستة أوجه: {الصَّدَفَيْنِ}، و {الصَّدَفَيْنِ}، و {الصَّدَفَيْنِ}، و {الصَّدَفَيْنِ}، و {الصَّدَفَيْنِ}، و {الصَّدَفَيْنِ}.
وانظر: "تفسير الطبري" (15/ 407 - 458)، و"مختصر ابن خالويه" (ص 58)، و "المحتسب" (2/ 34)، و "التذكرة" (ص 420)، و "المحرر" (3/ 543)، و"تفسير القرطبي" (13/ 386 - 387)، والبحر المحيط" (6/ 155)، و"الدر المصون" (7/ 549)، و"النشر" (2/ 316)، و "إتحاف فضلاء البشر" (2/ 227)، و"معجم القراءات" للخطيب (5/ 306 - 307).