قال: المَقَامُ: المَسْكَنُ، والنَّدِيُّ: المَجْلِسُ.
[قولُهُ تعالى: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا (74)}]

[1404] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ، عن الأَعْمشِ، عن--------------------------------------------
= وقد أخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (583) - ومن طريقه إسحاق البستي في "تفسيره" (ق 237/ ب)، وابن جرير في "تفسيره" (15/ 608) - عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن جرير (15/ 608) من طريق شعبة، عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن جرير (15/ 608 - 609) من طريق عطية العوفي، و (15/ 609) من طريق علي بن أبي طلحة؛ كلاهما عن ابن عباس.

[1404] سنده صحيح، وقد رواه شعبة عن الأعمش كما سيأتي.
وقرنه السيوطي في "الدر المنثور" مع الأثر السابق.
وقد أخرجه الحربي في "غريب الحديث" (2/ 762) عن محمد بن عبد الله بن نمير، وابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تغليق التعليق" (4/ 248) - عن أحمد بن سنان؛ كلاهما عن أبي معاوية، به، مختصرًا، بلفظ: {وَرِئْيًا} منظرًا، كذا وقع فيهما بالراء.
وأخرجه الثوري في "تفسيره" (585) - ومن طريقه إسحاق البستي في "تفسيره" (ق 237/ ب)، وابن جرير في "تفسيره" (15/ 611) - عن الأعمش، به، وعنده أيضًا بالراء بدل الزاي، وقال أبو جعفر النحاس في "إعراب القرآن" (3/ 26)، والقرطبي في "تفسيره" (11/ 134): "وروى سفيان، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس: {هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا} بالزاي".
ووقع في "تفسير البستي" و "تفسير ابن جرير": "والأثاث: المتاع".
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (15/ 611) من طريق شعبة، عن الأعمش، به، ولم يذكر سوى قوله: "الرئي: المنظر".
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (15/ 612) من طريق قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس: الأثاث: المال، والرئي: المنظر الحسن.
وأخرجه الثوري في "تفسيره" (586) عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن مجاهد، عن ابن عباس، وأحال إلى لفظ رواية الأعمش.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (15/ 611)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" =