[قولُهُ تعالى: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى (129)}]

[1444] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ(1)، عن الأَعمشِ(2)، عن مسلمٍ(3)، عن مَسروقٍ(4)، عن عبدِ اللهِ(5)؛ قال: خمسٌ(6) قد مَضَيْنَ:--------------------------------------------
(1) هو: محمد بن خازم.
(2) في الأصل: "نا أبو معاوية، عن مغيرة، عن الأعمش". وقوله: "عن مغيرة" سهو من الناسخ فيما يظهر، فإن المصنف سيعيد هذا الحديث برقم [1963] في سورة الدخان على الصواب ليس فيه: "عن مغيرة"، وهكذا جاء عند كل مَن أخرجه من طريق أبي معاوية.
(3) هو: أبو الضحى مسلم بن صُبَيح.
(4) هو: ابن الأجدع.
(5) هو: ابن مسعود.
(6) كلمة "خمس" في الحديث نكرة، والنكرة لا يبتدأ بها إلا إذا أفادت وكان هناك مسوغ للابتداء بها، والمسوغ هنا هو الوصف بجملة: "قد مضين". انظر: "مغني اللبيب" (ص 445 - 450)، وشرح الكافية" (1/ 363)، و"همع الهوامع" (1/ 331).

[1444] سنده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه. وسيتكرر عند المصنف برقم [1963]، وقد جاء أيضًا ضمن حديث طويل سيورد المصنف معظمه في الحديث [1964]، وانظر تخريجه هناك.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (11/ 236) للمصنِّف والفريابي والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير والطبراني وابن مردويه والبيهقي في "الدلائل".
وقد أخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (1688) عن أبي معاوية، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (17/ 538)، و (18/ 450)، و (21/ 16)، و (22/ 106 - 107) عن أبي السائب سلم بن جنادة، عن أبي معاوية، به.
وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (1676)، والبخاري (4825)، ومسلم (2798)؛ من طريق وكيع، والبخاري (4820) من طريق أبي حمزة محمد بن ميمون السكَّري، والبخاري أيضًا (4767)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2/ 423)؛ من طريق حفص بن غياث، ومسلم (2798) من طريق جرير بن عبد الحميد، والبيهقي في "دلائل النبوة" (2/ 327) من طريق يعلى بن عبيد؛ جميعهم (وكيع، وأبو حمزة السكري، وحفص، وجرير، ويعلى) عن الأعمش، به.=