[1468] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ(1)، عن عاصمٍ الأحولِ(2)، عن عِكْرمةَ؛ قال: مَنْ قرأ القرآنَ لم يُردَّ إلى أرذلِ العُمُرِ لكيلا يعلمَ مِن بعدِ علمٍ شيئًا.
أقولُهُ تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)}]

[1469] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا ابنُ المُبارَكِ، قال: قرأتُ على--------------------------------------------
(1) هو: سلام بن سليم الحنفي، تقدم في الحديث [52] أنه ثقة متقن صاحب حديث.
(2) هو: ابن سليمان الأحول، تقدم في تخريج الحديث [47] أنه ثقة.

[1468] سنده صحيح، وسيكرره المصنف برقم [2564] سندًا ومتنًا، وقد روي عن عاصم، عن عكرمة، عن ابن عباس، كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (9/ 79) للمصنِّف وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة (30456) عن أبي الأحوص، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (24/ 517) من طريق سعيد بن سابق، عن عاصم الأحول، به.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (2/ 528 - 529) - وعنه البيهقي في "شعب الإيمان" (2450) - عن علي بن عيسى، عن إبراهيم بن أبي طالب، عن ابن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس … فذكره.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه".
وقال البيهقي: "ورواه أبو الأحوص، عن عاصم، عن عكرمة من قوله، لم يرفعه إلى ابن عباس".

[1469] سنده ضعيف؛ للانقطاع بين ابن جريج ومجاهد، وهو صحيح عن مجاهد؛ لمجيئه من طريق آخر.=