[1476] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا ابنُ المُبارَكِ، عن عثمانَ بنِ الأَسْودِ(1)، عن مُجاهدٍ؛ قال: بيع الطَّعامِ(2) بِمكَّةَ إلحادٌ، وليس الجالبُ كالمُقِيمِ.--------------------------------------------
= وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (16/ 510) عن محمد بن حميد، عن يعقوب بن عبد الله القمي، عن أبي ربعي، عن الأعمش، قال: كان عبد الله بن عمر … فذكره، ولم يذكر مجاهدًا في الإسناد، ووقع فيه: "ابن عمر" بدل: "ابن عمرو".
وأخرجه ابن أبي شيبة (14278)، وأحمد بن منيع في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (3666) - والأزرقي في "أخبار مكة" (2/ 131 - 132)، وابن جرير في "تفسيره" (16/ 510)، وابن مردويه في "تفسيره" - كما في "تخريج أحاديث الكشاف" للزيلعي (2/ 380) - من طريق منصور بن المعتمر، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو.
قال الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية": "موقوف صحيح".
(1) هو: عثمان بن الأسود بن موسى المكي، مولى بني جمح، تقدم في الحديث [98] أنه ثقة ثبت.

[1476] سنده صحيح. وعلقه الجصاص في "أحكام القرآن" (5/ 63) عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد … ، فذكره بلفظه، ولم ينسبه لأحد.
وقد أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (9222)، وفي "تفسيره" (2/ 34)؛ عن سفيان الثوري، والأزرقي في "أخبار مكة" (2/ 135) من طريق يحيى بن سليم، والفاكهي في "أخبار مكة" (1778) من طريق عبد الله بن رجاء؛ جميعهم (الثوري، ويحيى، وابن رجاء) عن عثمان بن الأسود، به، إلا أنهم لم يذكروا: "وليس الجالب كالمقيم".
وعند الأزرقي: قال عثمان: "يعني أن يشتري ههنا، ويبيع ههنا، ولا يعني الجالب". وهو تفسير لقوله: "وليس الجالب كالمقيم"، إلا أنه لم يذكره كما تقدم.
وانظر الأثر التالي.
(2) أي: بعد احتكاره؛ كما فسَّره الهيثمي في "الزواجر" (1/ 392)، وتؤيِّده الرواية التالية، ولكنها معلولة.