رَجُلًا جُلِدَ حدًّا في قَذْفٍ بالمدينةِ(1)، فلمَّا فُرِغَ من ضربِه أحدَثَ(2) توبةً، وقال: أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليهِ من قَذْفِ المُحصَناتِ. فلقِيتُ أبا الزِّنادِ(3)، فأخبرتُه بذلك، فقال لي: الأمرُ عندَنا: إذا رجَعَ عن قولِهِ واستغفرَ ربَّهُ؛ قُبِلَتْ شهادتُهُ.

[1545] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيم، قال: نا مغيرةُ(4)، عن إبراهيمَ(5)، قال: قال شُرَيحٌ(6): مَضَتْ(7)؛ لا تُقبَلُ شهادتُه أبدًا.--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل، وكذا في "تفسير الطبري". وفي "سنن البيهقي" من طريق المصنِّف: "بالريبة"، وفي "تغليق التعليق" نقلًا عن المصنف أيضًا: "بالزنى".
(2) في الأصل: "أحد"، سقطت الثاء، والمثبت من "سنن البيهقي".
(3) هو: عبد الله بن ذكوان.
(4) هو: ابن مقسم الضبي، تقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي.
(5) هو: النخعي.
(6) هو: شريح بن الحارث بن قيس، أبو أمية الكوفي القاضي، تقدم في الحديث [110] أنه ثقة مخضرم.
(7) كذا في الأصل، وليست هذه الكلمة في شيء من مصادر التخريج، ولعله يقصد: مضت السُّنةُ، أو نحو ذلك.

[1545] سنده صحيح؛ فقد ورد تصريح المغيرة بالسماع، وقد توبع كما سيأتي، وكما في الحديث [1547]. وسيأتي عند المصنف برقم [1548] عن هشيم، عن المغيرة، عن إبراهيم، قوله.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (15/ 648) لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق 58/ أ) عن الحسين بن الحسن المروزي، وابن جرير في "تفسيره" (17/ 170 - 177) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي؛ كلاهما عن هشيم، به.
وأخرجه وكيع في "أخبار القضاة" (2/ 284)، وابن جرير في "تفسيره" (17/ 170)؛ من طريق شعبة، عن المغيرة، به، وصرح فيه المغيرة بالسماع من إبراهيم النخعي عند ابن جرير، ورواية شعبة عن مغيرة مأمونة الجانب من التدليس كما سبق بيانه في الحديث [500]. =