[قولُهُ تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63)}]

[1644] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا شِهابُ بنُ خِرَاشٍ(1)، قال: حدَّثني الحَجَّاجُ بنُ دِينارٍ(2)، عن الحَكَم(3)، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ: {يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا}؛ قال: بالحكمِ(4).

[1645] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفيانُ، عن ابنِ أبي نَجِيحٍ، عن مُجاهدٍ؛ قال: بالوقارِ والسَّكينةِ.--------------------------------------------
(1) هو: شهاب بن خراش بن حوشب الشيباني، أبو الصلت الواسطي، تقدم في الحديث [206] أنه صدوق، صاحب سنة.
(2) هو: حجاج بن دينار الأشجعي، وقيل: السلمي، مولاهم، تقدم في الحديث [705] أنه لا بأس به.
(3) هو: ابن عتيبة، تقدم تخريج في الحديث [28] أنه ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلَّس.

[1644] سنده حسن؛ لحال شهاب وحجاج.
وقد أخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق 80/ أ)، وابن جرير في "تفسيره" (17/ 495)؛ من طريق محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح، عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن مجاهد؛ قال: بالحلم والوقار. وابن أبي الوضاح صدوق يهم، كما في "التقريب".
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (15336) من طريق مسلم بن كيسان الملائي، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ قال: علماء حلماء. كذا بزيادة "بن عباس". ومسلم بن كيسان الملائي تقدم في الحديث [102] أنه ضعيف.
وانظر الأثر التالي.
(4) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "بالحِلْم" كما في مصادر التخريج. وانظر الأثر التالي.

[1645] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (11/ 254) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في "شعب =