‌‌تَفسيرُ سُورةِ النَّمْلِ
[قولُهُ تعالى: {إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (11)}]

[1670] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حفصُ بنُ ميسرةَ الصَّنعانيُّ(1)، قال: حدَّثني زيدُ بنُ أسلمَ(2)؛ أنه كان يَقرأُ: {إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا}(3)، وكان يَقرأُ: {إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23)}(4).--------------------------------------------
(1) تقدم في الحديث [1268] أنه ثقة ربما وهم.
(2) تقدم في الحديث [398] أنه ثقة، وكان يرسل.

[1670] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (11/ 337) للمصنِّف.
(3) في هذه الآية خلاف بين القراء في حرفين؛ الأول قوله: {إِلَّا مَنْ ظَلَمَ}، والثاني: قوله: {حُسْنًا}. ومراد المصنِّف هنا الحرف الأول، لأنه عطف عليه آية سورة الغاشية.
فأما قوله: {إِلَّا مَنْ ظَلَمَ … } فقرأ الجمهور بكسر الهمزة وتشديد اللام، حرفَ استثناء. وقرأ زيد بن أسلم وأبي بن كعب والضحاك وسعيد بن جبير وعاصم الجحدري وأبو جعفر (في غير العشرة): {أَلَا} بفتح الهمزة وتخفيف اللام، حرف استفتاح.
وأما قوله: {حُسْنًا} فقراءة الجمهور بضم الحاء وإسكان السين منونًا، وقُرئ: {حُسُنًا} بضمهما، و {حَسَنًا} بفتحهما، وقُرئ: {حُسْنى} بضم الحاء وإسكان السين بلا تنوين، على وزن "فُعْلَى".
انظر: "مختصر ابن خالويه" (ص 110)، و"المحتسب" (2/ 136)، و "المحرر" (4/ 251)، و"زاد المسير" (6/ 157)، و"البحر المحيط" (7/ 56)، و "الدر المصون" (8/ 577 - 578)، و "الإتحاف" (2/ 324)، و "روح المعاني" (19/ 166)، و"معجم القراءات" للخطيب (6/ 486).
(4) سورة الغاشية. وقراءة الجمهور في هذه الآية: {إِلَّا} بكسر الهمزة وتشديد اللام، حرفَ استثناء.
وقرأ ابن عباس وزيد بن أسلم وزيد بن علي وقتادة: {إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ}؛ حرف استفتاح. =