مُجاهدٍ؛ في قولِهِ عز وجل: {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ}؛ قال: عَهدَهُ؛ {وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ}؛ يومًا فيه جهاد فيقضي نَحْبَهُ - يعني: عَهْدَهُ - بقتالٍ أو صدقٍ في لقاءٍ.

[1739] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا صالحُ بنُ موسى الطَّلْحيُّ(1)، عن مُعاويةَ بنِ إسحاقَ(2)، عن عائشةَ بِنْتِ طلحةَ(3)، عن عائشةَ أمِّ--------------------------------------------
= [1020] أن ابن جريج لم يسمع من مجاهد إلا حديثًا واحدًا. وقد توبع ابن جريج؛ فالأثر صحيح عن مجاهد كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (12/ 10) للمصنِّف والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (19/ 63) عن سفيان بن وكيع، عن ابن عيينة، به.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (19/ 62 - 63) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
وهو في "تفسير مجاهد" (1330) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وأخرجه أبو إسحاق الفزاري في "السيرة" (337)، والحربي في "غريب الحديث" (2/ 395)، والبغوي في "الجعديات" (2220)؛ من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن خُصيف بن عبد الرحمن، عن مجاهد؛ {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ}: الموت، قضى الموت على ما عاهد عليه، {وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ}: على ما عاهد عليه.
وأخرجه ابن جرير (19/ 64) من طريق سعيد بن مسروق، عن مجاهد، قال: النحب: العهد.
(1) تقدم في الحديث [1205] أنه متروك.
(2) هو: معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي، تقدم في الحديث [846] أنه لا بأس به.
(3) هي: عائشة بنت طلحة بن عبيد الله القرشية التيمية أم عمران المدنية، ثقة؛ وثقها يحيى بن معين والعجلي، وقال أبو زرعة الدمشقى: "مرأة جليلة، حدث الناس عنها لفضائلها وأدبه". وذكرها ابن حبان في "الثقات". انظر: "الثقات" لابن حبان (5/ 289)، و"تهذيب الكمال" (237/ 35 - 238).

[1739] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال صالح بن موسى الطلحي. =