قال: هو إسحاقُ.--------------------------------------------
= وغيرهم أن الذبيح إسحاق، ثم قال (4/ 18): "وهذه الأقوال - والله أعلم - كلها مأخوذة عن كعب الأحبار، فإنه لما أسلم في الدولة العمرية؛ جعل يحدث عمر رضي الله عنه عن كتبه قديمًا، فربما استمع له عمر رضي الله عنه، فترخص الناس في استماع ما عنده، ونقلوا ما عنده عنه؛ غثها وسمينها، وليس لهذه الأمة - والله أعلم - حاجة إلى حرف واحد مما عنده".
والحديث عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (12/ 440) للمصنِّف والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (19/ 588 و 607) عن يعقوب بن إبرهيم الدورقي، عن ابن علية، به.
وأخرجه الثعلبي في "تفسيره" (8/ 150) من طريق محمد بن بكار، عن خالد بن عبد الله، به.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق 150/ ب)، وابن جرير في "تفسيره" (19/ 588)؛ من طريق محمد بن أبي عدي، وابن جرير (19/ 588) من طريق عبد الله بن إدريس، و (19/ 607) من طريق معتمر بن سليمان، و والحاكم في "المستدرك" (2/ 558) من طريق حماد بن سلمة؛ جميعهم (ابن أبي عدي، وابن إدريس، ومعتمر، وحماد) عن داود بن أبي هند، به.
وأخرجه أحمد (1/ 306 رقم 2794)، والطبراني في "المعجم الكبير" (11/ رقم 12292)؛ من طريق حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر حديثًا طويلًا، وفيه: "فلما أراد إبراهيم أن يذبح ابنه إسحاق".
وعطاء بن السائب تقدم في الحديث [6] أنه ثقة، اختلط في آخر عمره، وحماد بن سلمة ممن روى عنه قبل وبعد الاختلاط.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (19/ 593) من طريق أبي حمزة محمد بن ميمون السكري، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: هو: إسماعيل.
وأخرجط الأزرقي في "أخبار مكة" (2/ 175)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" (12/ 43 - 44) - والحاكم في "المستدرك" (2/ 558 و 559)، والثعلبي في "تفسيره" (8/ 150)، وابن عساكر في "تاريخ =