[قولُهُ تعالى: {إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (46)}]

[1855] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ(1)، عن جُوَيبرٍ(2)، عن الضَّحَّاكِ؛ في قولِهِ عز وجل: {إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (46)}؛ قال: خوفُ الآخرةِ.
[قولُهُ تعالى: {وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (52)}]

[1856] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مَعْشَرٍ(3)، عن محمدِ بنِ كعبٍ، في قولِهِ عز وجل: {قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ}؛ قال: قاصراتُ الطرفِ على أزواجِهِنَّ لا يَبْغِينَ غيرَهم، والأترابُ: المُستَوِياتُ.--------------------------------------------
= عن شعبة، عن منصور؛ أنه قال في هذه الآية: {أُولِي الْأَيْدِي}؛ قال: القوة.
كذا جعله من قول منصور. وهذا إسناد صحيح.
وهو في "تفسير مجاهد" (1429) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ قال: القوة في طاعة الله، والبصر في الحق.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (20/ 41 و 115) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وأخرجه ابن جرير (20/ 115) من طريق القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد؛ قال: القوة في أمر الله.
(1) هو: محمد بن خازم الضرير.
(2) هو: ابن سعيد، تقدم في الحديث [93] أنه ضعيف جدًّا.

[1855] سنده ضعيف جدًّا، لضعف جويبر.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (12/ 610) لابن المنذر.
وذكره النحاس في "معاني القرآن" (6/ 123) عن الضحاك.
(3) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدم في الحديث [167] أنه ضعيف.

[1856] سنده ضعيف، لضعف أبي معشر.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (12/ 611) للمصنِّف وابن المنذر.