اللَّيلُ، وعُرضَ آلُ فرعونَ على النَّارِ. فلا يَسمَعُ صوتَهُ أحدٌ إلا استعاذَ باللهِ منَ النَّارِ.
[قولُهُ تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)}]

[1883] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ اللهِ بنُ المُباركِ، عن الرَّبيع بنِ أَنَسٍ(1)، عن الحَسَنِ؛ في قولِهِ عز وجل: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}؛ قال: اعمَلوا وأَبشِروا؛ فإنَّه حقٌّ على اللهِ عز وجل أن يستجيبَ للَّذينَ آمنوا وعمِلوا الصَّالحاتِ، ويزيدَهم من فضلِهِ.

[1884] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ اللهِ بنُ المُباركِ، عن الرَّبيعِ بنِ أَنَسٍ، عن الحَسَن، قال: سمِعْنا أنَّ كعبًا تلا هذه الآيةَ، فقال: ما أُعْطِيَ أحدٌ من الأُممِ ما أُعطِيَتْ هذه الأُمَّةُ، إلا نبيٌّ، وكذلك الرَّجلُ المُجْتَبَى، يقالُ له: سَلْ تُعطَى(2).--------------------------------------------
(1) هو: الربيع بن أنس البكري، تقدم في الحديث [1744] أنه صدوق.

[1883] سنده حسن إلى الحسن البصري.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (13/ 70) للمصنِّف وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (76/ رواية نعيم بن حماد).
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (3/ 228) من طريق منصور بن هارون، والطبراني في "الدعاء" (9) من طريق أبي حجر عمرو بن رافع؛ كلاهما عن ابن المبارك، به.

[1884] سنده ضعيف؛ لجهالة الواسطة بين الحسن وكعب الأحبار.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (13/ 70) للمصنِّف وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (88/ رواية نعيم بن حماد) عن الربيع بن أنس، قال: سمعنا كعب الأحبار … فذكره مطولًا، ولم يذكر الحسن البصري.
(2) في "الدر المنثور": "سل تعطه". و "تعطى" - في الأصل - واقع في جواب =