مجاهدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ أنه كان يَسجُدُ في الآيةِ الآخرةِ من {حم (1) تَنْزِيلُ}.

[1898] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيم، عن حجاجٍ(1)، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ؛ أنَّه كان يسجُدُ في الآيةِ الآخرةِ.--------------------------------------------
= وقد أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 359) من طريق المصنِّف.
وأخرجه عبد الرزاق (5874) - ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" (2857) - من طريق سعيد الزبيدي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 359) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، والدارقطني في "الجزء الثالث والثمانون من كتاب الأفراد" (2290/ فوائد ابن منده) من طريق فضيل بن عياض؛ جميعهم (سعيد، وأبو نعيم، وفضيل) عن فطر، به.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق 175/ أ)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 360)، والدارقطني (2290)؛ من طريق الليث بن أبي سليم، والطحاوي (1/ 360) من طريق عمرو بن مرة؛ كلاهما عن مجاهد، به. ووقع في رواية الطحاوي من طريق الليث: عن مجاهد قوله، ولم يذكر ابن عباس.
وأخرجه عبد الرزاق (5875) من طريق شهر بن حوشب، و (5876) من طريق مقسم بن بجرة، وابن أبي شيبة (4303) من طريق سعيد بن جبير، و (4307) من طريق مسروق؛ جميعهم (شهر، ومقسم، وسعيد، ومسروق) عن ابن عباس.
(1) هو: ابن أرطاة، تقدم في الحديث [170] أنه صدوق كثير الخطأ والتدليس.

[1898] سنده ضعيف؛ لحال الحجاج بن أرطاة.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (13/ 118) للمصنِّف.
ولم نجد من تابع المصنِّف على روايته هكذا، فقد عزاه السيوطي في الموضع السابق لابن سعد وابن أبي شيبة من طريق نافع، عن ابن عمر: أنه كان يسجد بالأولى.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 360) من طريق المصنِّف، عن هشيم، عن رجل، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كان يسجد في الآية الأولى.
وأخرجه ابن أبي شيبة (4309) عن هشيم، عن حجاج، به، بلفظ: كان يسجد بالأولى. =